六四是改革和革命的分水岭。六四之后，最热门的话题是政治转型，直白的说法就是民主转型，其真实的含义就是无论中共改与不改，一党专政必须转向民主宪政，不 再是一党体制的修修补补，而是政治体制的革命性变化，讲透了就是革命。这在学术讨论的范围里一度畅所欲言，刘军宁的《共和、民主、宪政》，张博树的《中国 宪政改革可行性研究报告》等著作可以公开出版发行。但一涉及实际群体化的运作，立即受到中共的严厉制裁，零八宪章的签名活动被镇压就是例证。
但 绝大多数学者和实际行动的推动者都不重视，这一轮的转型或革命在中国的历史长河里处于什么位置，与百年民主浪潮有什么接续和传承。他们似乎都把自己当做初 创者，为未来中国的宪政体制和法律规范绞尽脑汁。唯有辛灏年教授以历史连续性的角度来审视和叙述当前的革命与国民革命及中华民国的关系。认定中共统治是民 主发展史的一段专制复辟插曲，当今革命是国民革命的继续，未来中国接续和传承中华民国的法统是最合理的选择。未来中国不必费时，费力去重新研究大陆法系和 海洋法系重新制宪。我们有宝贵而现成的本土宪政资源，那就是1947年宪法，这是辛亥革命开启制宪程序的最后一个环节，与临时约法是一个整体，形成了完整的六法全书体系。在台湾60多年的行宪历程中有近700条释宪条款，完善了宪法本文。这是未来民主中国行宪最具可行性的最低成本的制度学习范本。该宪法由包括中共的多党派联合制定的。负责起草者为当时亲共的反对党领袖张君劢，周恩来等参加了起草宪法修正案，国共两党对宪草条文有十一处争执，宪法采纳了共产党七条意见，采纳国民党三条意见。47年宪法不是国民党的密室产物，从起草，修正，定稿，投票决议，每个程序都有社会各界的广泛参与讨论，因此具有无可置疑的合法性。与47宪法连在一起的中华民国是辛亥革命缔造的亚洲第一个民主共和国，是二次大战的战胜国，也是联合国的创始国之一，所以未来民主中国恢复中华民国的国号是天经地义的。2002年王炳章博士把重建中华民国列为民主运动的目标。虽然中共无限期拘禁王炳章博士，但民国宪政派已经登上中国的政治舞台，重建中华民国被越来越多的民众所认同。中华民国在全中国，属于全体中华儿女！难道不是吗？
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