今年藏人不得朝圣神山冈仁波齐，但中国各地的游客却不受制于禁止转山的“潜规则”，被藏人网友批评：“明白（摆）着是制止当地人去转山，因为其他地方的人可以在户口所在地办理边防证。公然践踏宗教自由的法律。限制部分族群的性质已经是一种隔离政策！”不过，与此同时，出现在新浪微博上的另一个消息，说明各地游客成了早已将冈仁波齐收入囊中的北京公司挣钱的目标。
西藏自治区旅游局4月29日发布的公告称：“即日起前往阿里地区旅游的持区外身份证国内散客（包括骑行游、自驾游和港澳散客）将实行指定接待社就地组团制度。”明确宣布五家旅行社（包括承包神山冈仁波齐的旅游公司）作为赴阿里的国内散客的指定接待社；另外两家旅行社为赴阿里港澳散客指定接待社。并且，每团不得少于3人且须配备导游。
从事旅游的网友报告：“5月28日至6月27日藏历四月萨嘎达瓦月期间，将执行旅行局之前所发公告，在此期间转山必须报团（指定五家旅行社），每天限制1500人，巴嘎和塔钦的检查站将会有普兰县旅游局执法人员检查，以上消息官方未公布，但都是从检查站得到的第一手信息。”据网友披露，去往转山路上有16个检查站，大北线一路也处处设点检查，没有边防证插翅难飞。
网友叫苦说：“无语了 导游费600/天 司机和导游住餐补贴400/天 报备办证100元/人 门票自理 吃住自理 十天 2万”。有网友骂道：“……硬性组团，硬性配导游，外加上不知道冈仁波齐那是不是已经连同玛旁雍措捆绑收门票了，为了圈钱不顾一切的操蛋政府！”有去过冈仁波齐转山的游客说：“冈仁波齐门票150（元）。神湖（玛旁雍措）也是150（元）。”
2011年7月初，因有刚去过冈仁波齐的游客在微博上披露，神山的转山道上正在拓宽路基、修筑公路，不久各种车辆可从山脚下直达半山腰，并已见到竖起的电缆杆。为此我做了调查，获知总部在北京的国风集团下属的西藏旅游股份有限公司，“承包”了西藏的神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措，将其设为旅游区；并将神山和圣湖设为发行股票的诱饵，归之为“西藏阿里神山圣湖旅游区开发项目”，该项目“包括景区开发、酒店建设、环保车购置、制氧厂等其他设施建设等”。
我当时写了一份题为《请制止用神山圣湖牟利的“开发”》的呼吁书，强调：“步行环绕神山和圣湖，是延续了难以计数之岁月的信徒朝圣方式，要的就是通过步行的‘劳其筋骨’达到宗教境界的升华，绝不需要公路、游览车等。相反，公路、游览车只是为着引来尽可能多的猎奇者，按当代文化人类学的理论，是一种‘旅游帝国主义’行为，造成的是对神山圣湖的亵渎和毁坏。……目前在藏地疯狂进行的各种开矿、筑坝、旅游等‘开发’，正在对藏民族的神山圣湖和宗教文化，对西藏高原的生态系统，同时也在对全球生态造成难以挽回的毁灭。”
藏学家Elliot Sperling（艾略特·史伯岭）先生以《关于神山的呼吁》一文表示响应，认为这“是一个令人压抑的例子，关于一个本来神圣的历史遗迹的商业化……出于利益来践踏这处宗教名胜，并不只是对藏人的又一次侮辱，对于将神圣的冈仁波齐看作湿婆（Siva）的居所，而来朝拜和绕行的印度朝圣者来说，也是一记耳光。”
学者何清涟女士也撰文《请留住西藏》，指出：“其实藏人居住之地早就不能幸免‘发展’之害。……由于西藏的政治特殊性，有关西藏的环境生态被破坏等问题比内地的环境事件更敏感，很不容易见诸报道，……北京要想真正挽留住西藏，就要真正尊重西藏人民的宗教信仰，停止将西藏人民心目中神圣的寺庙与神山当作‘旅游资源开发’。”
作家郑义先生也撰文《为藏人保留最后一块净土》，指出：“转山在没有信仰的人看来是毫无意义的，但是在笃信佛教的藏人看来，朝圣能洗尽罪孽，使生命得以纯净、升华。我们可以想象一番修通了公路、建好了旅游饭店之后，将是一幅怎样的景象。各种现代交通工具载来成千上万的猎奇者，他们带着凡俗世界的五光十色、做快餐式的到此一游，他们是游山玩水，绝不是神山圣湖的虔诚崇拜者，足迹所到之处再也不会保留丝毫神圣，直白地说，就是亵渎神圣。……把神圣的冈仁波齐和玛旁雍措列入旅游开发项目，正是名副其实的新殖民主义和旅游帝国主义。……我们已经把汉地的名山圣水尽数商业化、庸俗化，把人迹所到之处全部污染、破坏，我们能不能为藏族弟兄保留这最后一块净土？冈仁波齐和玛旁雍措是属于全人类的。”
不过对于去冈仁波齐的游客们来说，这样的“旅游帝国主义者”当得不轻松。如果“萨嘎达瓦”期间去阿里，一人需花费2万元，每天1500人即花费3000万元，而“萨嘎达瓦”30天即可有9亿元的收入，不知道这5家或7家旅行社将从中分红多少。当然也不会有这么多人真愿掏出这么多银子，而且有去过西藏旅游的游客并未加入指定的旅行社，而是找之前认识的汉人司机，过检查站时靠关系免去罚款，总共花费近6千元，不过这是个别。事实上，正如网友所说，“其实就是官商勾结圈钱”。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）