台湾故宫博物院在春节档期推出「屠苏酒—皇帝新春的第一杯酒」，介绍屠苏酒的典故，开展时，故宫院长冯明珠邀请来宾共饮屠苏酒贺春。
冯明珠接受本台专访时说:「屠苏酒相传是一个很古老的方子，它是华佗的方子，它是有一种避温疫，使用到除病魔、除病的一个方子，后来到了东晋的时候，就进入了古书的记载里面，慢慢它演变成一种新春、元旦喝酒的习俗，变成一种民俗，就是农历大年初一的那一天，举家欢庆时全家喝下屠苏酒，保全家这一年平安无病。」
冯明珠谈到，「屠苏」两个字有两种解释，一是指鬼的名字，把这些会导致温疫的鬼杀掉，使自己一年都平安。另一种解释指的是茅草屋，可能是当时推屠苏酒的这个人住的房子，后来又延伸为唐代名医孙思邈，每年腊月分送药包给众邻乡亲泡酒，孙思邈将自己的屋子取了「屠苏」的堂号。
冯明珠说:「『屠苏酒』慢慢演变成新春欢庆、大家一个连署，从小喝到老，小的得岁，就是等于是盈岁、我得了一岁、我长大了一岁了，老的就是『持岁』，有个『持岁延年』的意思，当然到了文人骚客的笔下呢，就常常变成感怀年华即将老去，那对于年轻人就是非常意气风发、我又增加了一岁，那总之，这成了一个民间的习俗。」
冯明珠表示，这个习俗今天在华人地区并不盛，但是在日本很盛，她请来宾喝的屠苏酒，就是日本制造的，日本人说，在过年前、大年初一前，把屠苏药包，泡在清酒里六小时后饮用，有益身体健康。
「屠苏酒」展览策展人、故宫器物处助理研究员侯怡利表示，每年元旦子时，中国干隆皇帝会在养心殿东暖阁举行开笔仪式，迎接新年的到来，以代表国家稳固的「金瓯永固杯」饮用屠苏酒，点燃玉烛长调烛台上，象征风调雨顺的蜡烛，再持万年青笔，写下新年祝愿的吉语，并翻阅是年历书，祈愿国泰民安。
侯怡利指出，屠苏酒最早记载于东晋葛洪《肘后备急方》，本来是汉人的习惯，延续到清末。历代医书记载屠苏源自华佗药方的这帖配方，则有七味或八味药材的区别、用量比例也不同，《肘后备急方》中记以大黄、川椒、白朮、桂心、桔梗、乌头、菝契等七味药材，另有医书加入防风为八味。《本草纲目》的八味药方，则改白朮为赤小豆。
至于皇帝开笔仪式会写些什么？冯明珠说:「刚刚你们可以看到干隆元年的，干隆的开笔他会密封起来，然后储存起来，不会给人家看，就像我们一般人许愿，心中有愿、生日快乐，许愿摆在心中，它其实是一样的，他就会写成这个黄纸，摆在一个黄色信封，年年包、把它包起来，而且封死的，所以干隆如果六十年、或者六十四年，他都会把它包成了一大包，那这一包的档案，现在藏在北京的第一历史档案馆。」
冯明珠表示，其实原来干隆开笔仪式的墨宝，是典藏在紫禁城的，后来北京故宫把他们所藏的档案拨出去，成立了第一历史档案馆，所以它在第一历史档案馆里面。而民众在展场中看到的那一张，则是北京故宫送给她干隆元年开春元旦祝语的复制品。
策展人侯怡利也规划了「写屠苏」的主题，由于屠苏象征年节与长寿，在历代迎新送旧的春节诗中，成为独特的诗词意象，也有不少骚人墨客借由屠苏感怀年岁，像是宋代苏轼就写下:「但把穷愁博长健、不辞最后饮屠苏」，而南宋的陈与义，则于诗中感叹:「后饮屠苏惊已老」。
干隆为皇子时所做的<守岁>诗则写道:「人生会有百除夕，高堂且复列华筵，华筵开处罗老幼，家僮欢喜忙奔走，屠苏递饮亚元正，少者在前长者后」。侯怡利说，这首诗描述守岁团聚的热闹时刻，这样的场景，令人想到清代姚文瀚的<岁朝欢庆图>，观众可借此次展览一睹这幅图的丰采，并欣赏不同朝代皇帝御用的青花、碧玉、玛瑙、镀金等各式酒杯。
特约记者：夏小华 责编：胡汉强/马平