北京的守望教会曾经在2005年向民政部门申请登记被拒绝，但多年来仍然一直进行活动，最近，该教会发表一封公开信表示，由于教会人数大量增加，原来聚会敬拜的场地太小，教会筹措资金添置的场地因各种原因无法使用，而近期租赁的场地也因受到有关部门的压力无法使用，因此决定从4月10日开始，每星期日到户外进行敬拜活动。
公开信表示，不希望教会带上政治色彩，不希望被人误解为政治团体。在现今动荡不安的处境中教会愿意尽自己的努力减轻社会负担。但若有人硬要借着这“千载难逢”的机会以政治的罪名陷害教会，该教会“也愿意面对被人戴上政治罪名的风险”。
在美国的基督教关注组织对华援助协会工作人员马可表示，在目前中国茉莉花运动风行的时候，守望教会的这个行动确实有很大风险：
“因为这是所谓的茉莉花革命的敏感时期了。北京平时没有事情的人，没有事情的团体，这次都受到了打压。所谓的维权人士、民主人士都消失被关起来或者被判刑。如果这时候北京守望教会公开的出来聚会，那在政治上肯定是一件大事了。”
2009年十一月，北京守望教会数百名成员曾因为同样的原因，在北京海淀公园进行了户外敬拜活动，并在中国造成颇大影响。
“哈利路亚．．．．．．。”
马可表示，在中国的非官方教会中，北京守望教会属于合作派，即和中国官方进行妥协解决问题。他解释说，2009年守望教会户外敬拜活动之后，教会和北京有关方面都做出了妥协：
“事情不是第一次了，２００９年的时候，他们也是遇到类似情况，政府不让房东租给他们聚会的地方。后来问题解决了，政府实际上是让步了，允许他们在外前面的一个叫动漫剧场的地方聚会了，双方都做出了妥协嘛。那以后，他们就决定要买地，不在租地方，但是他们花钱买了大概二千七百万人民币吧。钱都交了，手续都办完了，但是房产商不交给他们钥匙。毫无疑问政府在后面捣乱嘛。”
北京守望教会大约在上世纪九十年代末形成，最初的组织者是清华大学韩国留学生金天明。资料显示，该教会以年青知识分子为主，其中不乏高级知识分子，也有很多中国政法大学的教师和学生。
在中国，非官方教会不受官方承认，但对教会的活动通常予以默许。守望教会的公开信发出后，获得了很多中国基督徒的支持。北京的家庭教会成员徐永海表示，在中国的基督徒都会支持守望教会的行动。但他表示，家庭教会成员通常不会出面，只是以祷告的方式进行支持：
“我们肯定会让他们祷告。但是对他们的户外活动，我们有自己的看法。认为中国的家庭教会３０多年来有一个特点，人一多了我们就分开。一个教会变成两个教会，两个教会变成三个教会。在家里头，我们不是非要到一个大的教堂里头。”
守望教会的公开信表示，该教会因为受到“山上之城”的启示，会内成员坚持聚集在一起进行敬拜活动。对华援助协会的马可解释说，“山上之城”是圣经中的语句，意为坚守信仰同时让世人看到，这也是守望教会坚持进行统一敬拜活动的主要原因。
以上是自由亚洲电台记者石山的报道。