因为八九年天安门事件而流亡德国的黄鹤升先生，在经商之余最近推出第三本文化思想新著，从德国认识论启蒙哲学家康德思想入手阐释中国传统思想，对抗时下中国泛滥的唯物论物质主义。
中国古人名句，物华天宝、人杰地灵，《古文观止》解释它说的是物质的光华乃上天所赐之宝，人间的英杰灵气由大地而来。
中国旅游者几乎可说是必去的德国南部的天鹅堡，人间胜地。因为不满八九年天安门事件而流亡德国的黄鹤升先生，九十年代中期后隐居在天鹅堡下，经营《聚宝楼》餐厅。但是在二十多年的深山生活中，如他自述，无学历、无职称、游民写手，各类文章散见大陆、港台、海外中文报刊。记者获悉，十一月，他又在台湾出版了他的第三本思想著述，《宇宙心论》。这本书继他的《孔孟之道判释》、《老庄道无哲学探释》之后，继续了他对于中国传统思想的诠释。
关于这本新书，记者采访了黄鹤生先生。他首先对记者说，“前面我出版过一本写老庄思想的书，写老庄的道，很多人不理解。在我就读了康德的先验论后，我就想要从理论上来反思；老子的这个‘道’为什么会是这样。”
对此，对于康德哲学，黄鹤升先生介绍说，“康德的先验论说的是人在没有经验之前，脑袋里就有一种能力，它使外界的东西变为我们的知识。这个东西我就体验到它和电脑一样。电脑，如果你拿一个电脑出来，你说电脑是什么，你说不清楚，到那时如果我们输进去东西，看它出现什么，那么我们就知道电脑中有什么样的东西和软件在里面，康德就是讲这个东西。”
为此，他进一步具体解释说，“这就是说，我看到一条狗，这条狗进入到我内心里，脑子中，我才有这条狗的概念。康德说的就是，这个概念不是看到后才有的，而是概念在先，如计算机那样硬件、软件在先。这个纯粹的概念它是概念在先，然后才有外面的东西进来和它相结合才会有知识产生。”
关于这个典型的西方认识论问题与中国传统思想的关系，黄鹤升先生说，“这东西就让我觉得和我们祖宗，宋代的陆象山所讲，宇宙便是我心，我心即是宇宙，这个道理是一样的。所以我从电脑悟出这个道理。就是说我们的脑袋有一套东西在里面，然后又外面的东西进来和它相结合才会有认识。”
关于这个研究与现实的关系，黄鹤升先生说，“我觉得这个可以解决现代人的世界观的问题，宗教问题。为什么会有神啊？为什么人要有信仰啊？为什么人要有这些东西呢？这就是因为人，我们脑袋里康德讲的那个先验逻辑在作怪。”
为此，他最后说，他希望让读者了解，无论从西方还是中国传统思想文化看，造成中国社会时下那种没有信仰、道德堕落的唯物论物质主义都是站不住脚的，中国文化思想博大精深。
（特约记者：天溢 责编：吴晶）