西藏精神领袖达赖喇嘛星期四圆满结束对韩国佛教徒的传法，强调传统迷信的修行方式已过时，发扬菩提心才是符合现代的学习方式，敦促信众用无上菩提心，利益有情众生。
应韩国请法团的祈请，西藏精神领袖达赖喇嘛从星期二到星期四在印度达兰萨拉大昭寺向350名韩国请法团成员为主的4500多名信众举行为期三天的传法会，讲授龙树菩萨所著的《中观宝鬘论》。
在星期四最后一天的法会上，达赖喇嘛教导信众如何升起一颗菩提心：“修持菩提心，光靠空正见是不够的，要为了一切有情众生早日离苦得乐，必须成就无上菩提，而要获得这一成就，首先要对正在遭受痛苦的众生们发起悲悯心和爱心，还要去了解众生遭受痛苦的根因。”
达赖喇嘛表示，利益众生才能成就善根福德：“世间所有具有教义的传统宗教信仰都是讲到如何去帮助他人、如何从身语意去行善、如何累积福报资粮与善业功德，而不应该以自我为中心。所以在外道里面，印度婆罗门教、基督教、回教和犹太教等都有在强调这一点。对佛教徒而言，所行的善法，要相应于佛教，因此做善法时，都要以皈依为动机、断除对精神的贪著来圆菩提心。做到利益众生，才能成就善根福德。”
达赖喇嘛强调，传统迷信的修行方式已过时，发扬菩提心才是符合现代的学习方式：“当下的修行是升起菩提心为主并要广为发扬，这是上根者的修行方式，这才是符合道理的，是符合我们现代的学习方式，因为现在的资讯很发达，是以人的理性来判断是非，因此过去那种传统迷信的修行方式已经过时，所以要认识到，所有的善德是来自于菩提心。”
达赖喇嘛表示，具备无上智慧、高德胜行才是真正的上师：“对于上师来说，光是有上师的名称是不够的，最主要的是要看这个上师是否如同他所说的法去行持。西藏的社会出现了一个弊端，一谈到喇嘛或朱古（转世高僧）都觉得是至高无上的，一谈到住持或格西（佛学博士）就不太理会，这是错误的。有一次去泰国，我遇到了一位非常著名的学者、资深修行者，名叫布达它萨，他传法的法座则是一快大石头，令人感触极深，想到释迦牟尼佛传法也是这么简单而已，根本没有任何法座来装饰。可是我们西藏的喇嘛就很喜欢奢侈享受，像我曾在西藏时有黄金打造的法座，而当西藏发生动乱时，听说毛泽东想看这个法座，就被运到了北京，可是很不幸的是法座主人却被迫逃亡到了这里。”
达赖喇嘛补充说：“布达它萨的做法值得我们去学习，远离了贪、远离了嗔、远离了世俗的繁华，完全符合佛陀所说的教义。另外像藏传佛教的贝珠仁波切确确实实是一位入行论的权威，但他个人生活非常俭朴，靠着一根拐杖行走；像米拉热巴虽是最具庄严的持教者，却过着乞丐般的生活。因此，我们需要的是像他们一样具有修持善法条件的、名副其实的上师。”
达赖喇嘛还向信众传授了四臂观音随许和菩萨戒，并告诫大众要尽量帮助他人，但如果帮不了他人，至少不要伤害他人。达赖喇嘛说，听法后若能用来改变自己的内心，才算是获得了佛法最殊胜的加持。
有关菩萨戒方面，达赖喇嘛华语翻译之一格西（佛学博士）阿旺念扎在法会现场接受本台采访时介绍说：“尊者最后传授菩萨戒，就是说听完这个法以后，有一个功课必须要做，不仅仅是学习，还要约束你平时的行为，做到不再堕落，不再过奢侈的那种花天酒地的生活。这些恶习必须要改变，但是要改变的话，如果没有一个戒律来约束，你在无意当中还是会犯错误的。所以，传授这个菩萨戒，只是提醒大家必须要警惕自己，要好好地守持这个善业。”
为期三天的法会结束后，达赖喇嘛接见韩国请法团所有成员，并与他们进行了问答式讨论。
阿旺念扎对此介绍说：“达赖喇嘛法王用两个小时的时间，单独给韩国信众一个面对面讨论的机会，主要是在这次听法的过程当中，有听不懂的，或者说有困难的，或者曾经有什么疑惑的问题让他们提出来，法王再作回答。”
（特约记者：丹珍； 责编：吴晶）