89“六四”以来，中国共产党蜕变成残暴腐败的权贵集团，结束中共一党专政成为中国民主人士的奋斗目标。但是没有了共产党，中国该怎么办？著名中国现代、近代史学家辛灏年近日在旧金山发表演讲，做“去党留政”的理论阐述，为中国民主革命的这个重大课题提供了清晰的思路。
在不可阻挡的民主潮流和不可调和的社会矛盾冲击下，强大却脆弱的中共极权统治，随时都会因某个偶发事件而崩溃。从事中国民主运动的海内外人士，早该有应对未来中共一夕崩溃的思想和理论准备。
辛灏年二十年前便开始思考这个重大课题。近日在旧金山举行的“民国研讨会”上，他提出“去党留政”，并作理论阐述。
辛灏年说：“我们为什么在推行中国和平变革的时候，首先要把这个问题提出来呢？那是因为，在国民革命的进程当中，维系一个政府的存在，和维持一个统一国家的存在，太重要了。维系一个政府的存在，我们对内的行政序列、行政的管理，就不会崩溃；维持一个国家形式的存在，我们就会面对国际势力的干涉而能够予以各种方式的制裁。正是因为这两个原因，我想出了一个东西，叫‘去党留政’。”
辛灏年说：“‘去党留政’，变原共产党政府为看守政府，是维系国内行政和外交的一个无奈的方式，可是，它的意义是重要的。只要政府存在，我们就没有天下大乱，国家也不会分裂。”
“去党留政”是辛灏年关于未来中国的民主革命应是“宽容革命”的主张下提出的。由此，他还提出“去党留军”、“去党留会”、“去党留党”、“去党留文”、“去党留教”、“去党留公检法”等等。
如“去党留军”，辛灏年说：“如果我们在军队里面，把共产党的党组织去掉，那么，你们想一想，我们天天企盼着的‘军队国家化’不就是走向明天了吗？中国的国民革命军从1929年就开始进行‘军队国家化’，后来因为共产党的叛乱、军阀的叛变和漫长的抗日战争，才造成了它的滞后。结果，1946年的政治协商会议终于把‘军队国家化’铁定的写在协议之上。中国的国民革命军在今天的台湾是不是已经是国家的军队了？那中共的‘人民解放军’还想‘解放’谁呢？解放自己：学习中华民国国民革命军捍卫国家和民族的本领，在军队中‘去党留军’，将武装还给人民。”
谈到“去党留会”，辛灏年说：“什么叫‘留会’？‘去党’以后，要保持人大和政协‘两会’，维持一般行政法令和提案的处理。但是，‘两会’的党组织必须取缔。‘两会’的党组织取缔之后，它们就会在和平变革的过程当中向人民的议会逐步前进，‘橡皮图章’就会被他们自己扔掉，他们的责任感也会因此而上升。”
辛灏年谈到“去党留党”，他说：“中国的‘民主党派’，大家口里的八个‘花瓶’，每一个花瓶的秘书长、主席和重要工作人员都是共产党。如果我们把‘民主党派’里面的‘党组织’一脚踢开去，那中国不就等于开放了党禁吗？那八个‘民主党派’花瓶们，马上就变成了真正的民主党派，他们就可以昂首抬领，出现在国民革命、民主变革的进程之间。而它们的出现，必然领引着党禁的彻底开放，人民就会风起云涌的组起党来。”
辛灏年在论述中还指出：在“去党留政”等一些列清除共产党行动的同时，从事民主革命的人士还必须组建协调委员会，主持民主选举和人民公决，选出各级政府领导和决定是否容许中共继续存在。
辛灏年说：“民主选举什么时候开始？就在‘去党留政’之时。我们要从县开始，选举县长、选举县议会。在一个县的民主选举完成之后，就进行省选举。如果中国有三分之二以上的省完成了选举，下一步就是选举全国的领导人，选举全国的国会议员，看守政府就要结束。”
辛灏年著有《谁是新中国》一书，是让中国回归亚洲第一个民主共和国中华民国的道统、法统、国统的首倡者。“宽容革命”、“去党留政”是辛灏年在“民国研讨会”上所做长达三个半小时演讲的一部分。辛灏年表示：作为知识分子，为中国未来寻找出路，是历史赋予的责任，是他做了二十年的中国梦。
（特约记者：CK 责编：申铧）