顧炳林校長、陳雲林主任、龔克副校長，各位貴賓，各位老師、各位同學，大家早安。
春暖花開，和風初至，楚瑜與親民黨大陸訪問團，明日將與清華出身的國家領導人胡錦濤先生會面，所以先來拜訪一下執中國科學牛耳的清華大學。有這個機會讓我們了解「半國英才」的搖籃，讓楚瑜及親民黨的同仁們感到非常榮幸，而且意義非凡。
台灣的兩位政黨主席，連主席與我，分別在五四前後來到大陸，又分別在北大與清大演講，是一種別具深意的安排。五四運動的德先生與賽先生，是中國人自省自強的開始。我們分別到德先生與賽先生的大本營演講，正代表兩岸人民，共同期待炎黃子孫出人頭地的願望。
走進清華的校園，楚瑜心中有無限的感佩。清華在民族的衰敗中立校，在戰亂的廢墟中再生，以科技和學術來強國雪恥，造就了胡錦濤先生等近三百位副部長級以上的黨政要員，以及無數的文、法、商、科技菁英，持續推動整個中國走向改革開放。
不只在北京，同樣的清華，1955年在台灣復校。五十年來，台灣的清華，培育了三萬五千多位菁英，不但在台灣經濟奇蹟與科技發展的過程中佔有舉足輕重的地位，更是亞洲的硅谷─新竹科學園區不可或缺的要角。兩岸清華近年來的交流，更讓「自強不息，厚德載物」的清華校訓，成為兩岸推動改革發展的人們，共同信仰的核心價值。
不論在中國大陸還是台灣，清華的校史，正是百年來中華民族由剝而復，否極泰來的民族成長史。也是一部和解再生，迎頭趕上的奮鬥史。清華「一塊招牌，兩間店面，殊途同歸，自強不息」的經驗，其實也正是當前兩岸關係的縮影。
清華的經驗，就是一個中西和解再生的經驗。西方科學的務實態度，與中華文明的人本精神，巧妙的在清華結合，這裡既有像王國維一樣的一流國學大師，也有像楊振寧一樣的一流諾貝爾獎科學家。基於二十世紀初的慘痛教訓，徹底的認清現實，徹底的瞭解世界趨勢，徹底的自我檢討改進，徹底的在失敗中學習。然後兼容並蓄，開始成長，迎頭趕上，開始超越，這是一個從和解、和平、再到和諧與合作的成長歷程。我們成長的方法，是從消除誤解到更加瞭解，從瞭解產生諒解，再從諒解找出方法來化解，由化解才生出可長可久的和解。在這個過程中，我們不但沒有因此吃虧，反而由此成長，我們從中重新找到自我的定位，重新取得民族的自尊。從這段歷史，我們瞭解，真正的和解，並不只是一種妥協，而是一種再生的開始。
我常講，歷史該是面鏡子，而不是根繩子。鏡子，讓人看清自己的作為，看見前人的教訓，提醒自己不要犯同樣的錯誤；繩子則是一種糾纏，讓過去的冤孽，影響現在人的理性思考。兩岸的歷史與未來，千絲萬縷，正考驗著我們─包括台灣與大陸的人民，以及相關政治人物的智慧。
我們要讀通歷史，更應看清世界的大勢。「全球化」是人類社會一系列改變的開端，「經濟全球化」、「區域整合化」，以及「和平基礎化」，隨之而來。全世界無可抵擋的，走向一個「相互依存」的地球村。對立與戰爭，逐漸喪失它決定性的地位，「和平」是唯一合理的選項，也是一切成長與繁榮的基礎。「世界大同」，現在已不只是個夢想，而是必然的趨勢。
另一個全球必須面對的必然趨勢，就是中國的崛起。
就在兩天前，五月九日，這一期的「美國新聞週刊」（Newsweek），以「中國的世紀(China’s Century)」為封面專題，報導了中國近年來突飛猛進的成就。報導中說，改革開放25年來，中國讓三億人脫離了貧窮。去年，美國最大的超市Wal-Mart，它是為美國貢獻2%GDP的首富公司，在它的6千個供應商中，有5千個來自中國，佔所有供應商的80%。現在美國人學中文的急切程度，甚至超過法文。以往我們將電影，視為美國文化的代表，但現在，中國的電影與明星，卻在向美國輸出文化。
所有的數據與事實都說明，中國正在快速崛起。15年前，美國人認為浦東開發是不可能的事，現在那裡卻是整個亞洲的金融中心。歐美經濟學家認為，以這種幹勁與發展速度，中國的經濟實力，在2015年將超過日本，更將在2039年超越美國。
外國人對中國的崛起，是既羨慕又害怕的。其實，外國人所不瞭解的是，中國人一向講求「王道」，富國是為了利民，中華民族百年來深受帝國主義之害，所以強盛之後不但不會霸道，只會更加謙恭。「柔以克剛，王道服眾」，這才是富強之後，我們要多向外國人展現的東方文化特質。
全世界都在等待中國這條巨龍騰雲而起，但，兩岸的中國人，準備好了嗎?
貧窮才是兩岸共同的敵人，均富是我們共同的目標
現在是中華民族有史以來，最繁榮富足的時代，也是中國人擺脫百年屈辱最關鍵的時刻。因此，兩岸間真正的敵人，不是兄弟彼此，而是束縛中國數百年的落後與貧窮。讓所有中國人都能掙脫落後與貧窮，成就一個「均富」的社會，才是這一個時代，海峽的兩岸，所要共同追求的目標。
事實上，五十幾年前，台灣便認清了「貧窮」才是國家發展的根本障礙，「分配不均」才是讓國民黨政府撤退到台灣的主要原因。所以開始勵精圖治，發展經濟，創造了台灣經濟奇蹟。
創造台灣經濟奇蹟的經驗，繫於同時維持「一高兩低、均衡均富」。一高，就是「持續的高經濟成長」；兩低，就是低通貨膨漲，與低失業率，要同時維持穩定的物價水準與充份就業；最後，政府透過稅制及教育，讓窮人有機會翻身，力求維持較均衡的所得分配；整個社會與經濟，不但要使一部份人先富起來，更要讓所有家庭都能富起來，也就是「均富」。
依台灣的經驗，達成「均富」的主要手段，是較偏向社會性與教育性的。一方面要讓每個人都有公平的機會，攀爬社會的階梯。另方面，知識就是權力，知識不被壟斷，權力就不會被壟斷，只要維持公平的教育機會，貧窮就不會世襲。
舉例來講，蔣經國先生讓台灣在他執政的16年內（1972~1988），台灣的人均國民所得從482美元成長到5829美元，成長了11倍。但最高五分之一家庭與最低五分之一家庭的收入差距，維持在5倍以下的水準。現在，台灣有21項IT產品，居於世界龍頭的地位，去年台灣這個彈丸之地，生產了4500萬台筆記型電腦，佔全世界的71%。即使有所起伏，近年台灣的人均國民所得，仍舊維持在12000~14000美元的水準。
台灣經濟奇蹟的真正意義，不只是「富」，而是在能達成「均富」。台灣經濟成長的主要因素，不在於資源豐沛，而在於全球佈局的營運管理能力，所提供的全球競爭力。
近五十年來台灣，與1978年改革開放以後的中國大陸，成功地從貧窮中翻身的原因，可以歸納為三個：就是尊重市場、尊重專業、與尊重制度。在這三個因素中，資本市場、專業人才，都只能提供一時的突破，制度的改革，才能創造長遠與全面的成長。
前任WTO的秘書長，泰國籍的蘇帕蔡（Supachai Panitchpakdi）曾經講過，中國大陸加入WTO，對亞洲各國最大的挑戰，不在於貿易，而是在於制度的競爭。誰能在制度改革上做得愈快愈好，就會是真正的贏家。
台灣的經驗，正是一系列政策與制度演進的經驗，在可見的未來，兩岸在制度的調整上，還有許多可以互補與互助的空間，例如中鋼等台灣國營事業，及公營銀行的民營化經驗，可作為大陸國有國企改革的參考；股市、房市過熱所形成的泡沫經濟，要如何化解降溫，又不使其瞬間破滅…。再如兩岸如何共同維護知識財產權，保障社會的創新動能，一起融入國際。都是未來兩岸可以多加交流，相互學習的課目。
溫世仁先生，這位台灣土生土長的企業家，又是作者和慈善家，前兩年才過世的英業達公司副董，曾經講過：「消滅貧窮就是最大的商機。」他描述他第一次看到祁連山下的黃羊川，那是一個「拍古裝片不用搭場景的地方」，但是他帶領著工程師們一起努力，現在已經將黃羊川發展成一個國際知名的會議中心。他過世一週年的時候，有一萬人排隊弔祭。溫世仁先生的事例說明，兩岸合作，就是要能夠截長補短，分享經驗，改善制度，互相幫助對方解決內在的問題，面對國際的挑戰。我們不只要有醫院、學校，更要將醫院和學校，帶到鄉村去，帶到內地去，就像我追隨蔣經國先生，曾經在台灣所努力做的一樣，讓每個中國人，都能享受基本的現代建設，享有最基本的人權與照料，這才是真正有價值的「最惠待遇」。
前幾天，我到南京，在夫子廟前面，有位老先生擠過重重警戒，跑到我們團員身邊，用南京鄉音大聲喊著：「宋先生，我們不要打仗。」這說明了「和平」，正是兩岸人民共同的心聲。兩岸應該一起努力，讓兩岸成為世界的工廠，成為繁榮的市場，而不是變成戰場。不論基於人本的精神、商業的需求、還是民族的發展，一個「均富」的中國大陸，一個穩定、開放、進步、和平的中國大陸，是符合世界所有國家利益的。
趨勢大家都知道，但有一條政治的黑水溝，橫在兩岸之間，使雙方難以交流。我們必須從歷史來理解這條黑水溝的形成，才能搭起和解與合作的橋樑。
在歷史上，台灣常被視為化外之地。許多福建、廣東的移民，為了生存，冒險來到台灣，那種艱難的過程，一般人難以想像。清朝民間流傳一首「渡台悲歌」，一開始就說：「勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死誰都難」。台灣的客家人愛唱的「客家本色」這首歌，更是入木三分：「唐山過台灣，無半點錢；煞猛打拼，耕山耕田；咬薑吃醋幾十年，無識埋怨。」先民們歷盡風霜，在台灣落地生根，從此與家鄉隔絕，逐漸形成了台灣人特有的台灣意識。
這種台灣意識又受到了政治因素的強化。不僅在明清兩代，三令五申「寸板不許下海」、「片帆不許入口」。清朝更嚴苛規定，「渡台者不准攜帶家眷」，台灣俗語的「羅漢腳」，就是這麼來的。這些政策，說好聽點，是讓移民台灣的鄉親自求多福，說難聽點，就是任其自生自滅。
甲午戰敗，「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」，台灣像個因為家道中落，被賣出去的養女，一個不爭氣的朝廷，把台灣割讓給日本。日本人則把台灣當作殖民地，經營了五十年。
1949年，國民黨部隊以及家屬數百萬人撤退到台灣。我跟我的父親，就在這時候登上台灣的土地。接下來接近一甲子的時間，我們都在台灣這塊土地上落地生根，奮鬥打拼，深深體悟「千個人去無人轉，知生知死誰都難」的意涵。
白居易有首詩，寫道：「弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬，共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」，頗能描述我們這些失根的蓬草，因戰亂而散至各地，重新落地生根的人，那種既懷念原鄉，又紮根於現在家園的心情。兩邊都是我的家，一邊有我們的祖先，而另一邊有我們的子孫。沒有人會為了爭取一邊的認同，而放棄另一邊。蔣經國先生說他「既是中國人，也是台灣人。」道理在此。
其實，大多數台灣人，既不否認自己是炎黃子孫，也信仰著中國大陸來的媽祖與關公。但是四百年來的疏離，一百年來的隔絕，五十年來的對立，尤其是兩岸發展出不同的制度，讓台灣人與大陸的隔閡愈來愈深。台灣人恐懼他們幾十年來的打拼，會因為現狀的改變而化為烏有。因而形成了高度自我保護的「台灣意識」。
請大家不要將「台灣意識」與「台獨」劃上等號。「台灣意識」是在長期歷史脈絡中自然形成的想法，是一種認同台灣的人與土地的情感。「台獨」則是將台灣與中國大陸徹底割裂的企圖。不可否認，「台灣意識」曾經被「台獨」操縱，但這種政治掛帥的手法，反而混淆了台灣同胞真正的心聲。例如為了台獨而去認同日本人，不但扭曲了歷史，也自我否定了台灣人，這是一小群人偏狹的個人經驗，既丟了「根」，也甩了「本」，所以是「根本不對」。
拿親民黨來說，我們是一個在台灣土生土長的政黨，有著非常強烈愛鄉愛土的「台灣意識」，也有濃厚的華夏民族情懷，但我們從頭到尾堅決反對「台獨」。我們一貫強調的，就是「台獨是條走不通的死路」，而台獨，也從來不是親民黨的選項。
兩岸的未來，必須奠基於這種深入的相互瞭解。台灣人要多瞭解大陸的改變，在此同時，我們也期望大陸同胞多瞭解台灣同胞的想法，兩岸應該要異中求同，從瞭解、諒解、到徹底化解的過程中，創造和解再生，與共生共榮的契機。
所有中國人，都記得「鯀用圍堵，治水無成」，以及「禹用疏導，水患不再」的故事。面對我們存在的事實，我相信中國大陸會在「圍堵」與「疏導」中，做出明智的抉擇。
孔子說：「遠人不服，則修文德以來之。」所以，我在這裡誠懇的呼籲，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中。兩岸已經疏離了幾百年，開始密切交往，不過是近十幾年的事，我們不要「甲緊弄破碗」，吃得太快，反而把碗弄破了。而要有耐心的互相瞭解與諒解，誠實的面對歷史，務實的開創未來，才能讓我們看到美麗的果實。
豐碑無語，行勝於言
簡單的講，兩岸問題的根本解決之道，既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治菁英，不願見到人民生靈塗炭，不願讓幾十年成長努力毀於一旦，那顆仁民愛物的心；以及對中華民族未來，共同的期盼。兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才會傾全力找出雙方都能接受的可行方案。用數學的術語來說，就是找出雙方的「最大公約數」。
從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風順的。李白有首詩，叫作「行路難」，這首詩寫道：「行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海」。我想兩岸和平的進程，也會是一樣的起伏，但只要我們有信念和堅持，一定會雲開見日。
大家可能會懷疑，為什麼道路如此艱險多變，我們還要提著腦袋去做？因為，許多像宋楚瑜這樣的人，不是親身經歷了戰火洗禮，體驗了骨肉離散，就是聽著父母們的痛苦歷史長大。我們不願意我們的下一代，再跟他們的子女，講述他們血淋淋的經驗，這就是我們這麼義無反顧地致力於兩岸和平的原因。
最後，我願用「豐碑無語，行勝於言」這八個字，來與各位共勉。清大校園的日晷上，「行勝於言」這四個字，不但是清華人的信念，也是我們應該奉行的價值，更是兩岸雙方，在未來關係中，檢視對方誠意與善意的基礎。事實是檢驗真理的唯一標準，所以，「不要光看我在大陸說什麼，更要看我們在台灣做了什麼。」(Ask me not what I am saying here in Beijing. Ask only what we are doing in Taiwan.)
今天在座的每一位，都在為中華民族寫歷史。我相信，讓我們一起，站上歷史的制高點，宏觀的看見兩岸合作的未來。世界有多大，中國的機會就有多大，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個為兩岸中國人所準備的21世紀。