十二月二十一号清早，我几乎被噩耗炸醒。一起与二零一六年相似的圣诞市场恐袭惨案再次发生。时间，人物，地点，稍微改变，情节却大致相同。活人演出的噩梦再次登场。噩梦是会复发的，假如我们人类向着远古生命退化，退化成鱼，一切记忆短若闪念。八年前，xxx圣诞市场恐袭发生的第二天晚上，我带着女儿去现场，为亡者点亮一枚烛光，与不幸的家庭一道，为无辜的灵魂流下眼泪。那是我们常去的一个圣诞市场，我们和死亡仅仅擦身而过。我在祭奠的同时思忖着，有无兽类无差别杀戮自己同类？回答是没有。那种拿无辜同类生命做自己偏执信念宣言的生物，连兽都不屑比肩。
八年前的情景犹如昨日，噩梦以相似的样貌重现。就像人类历史上一个个雷同的噩梦，让人类一次次惊醒：啊，怎么又发生了？！转而庆幸：好在我去的不是那个市场！好在我的家人朋友幸免于难！对于幸存者的我，悲哀同时感到愤怒：为什么仅对那已经丧失了十一条生命的市场层层加固防护，而对柏林若干其他市场的防范薄弱，让众多脆弱的生命暴露给凶犯？难道“亡羊补牢”，非得亡了羊才去补？而补就只补亡过羊的牢？其他未亡羊的牢，不该提前补漏？我们人类被造物主预设了足够的聪明和敏感，因而能举一反三，可警方在多次接到对于凶犯作案可能性的报警后，尤其在凶犯已经在社交媒体上做出恐吓发言后，也没能举一反三，最终没能及时制止惨祸。连警察都成了鱼，只有转瞬即逝的记忆，我们的安全还能指望谁去？！
八年前牺牲在xxx广场的十一条生命其实已被淡忘。什么集体悼念，什么周年祭，其实都没有让那十一个亡者付出的终极代价深植我们心灵，仪式渐渐成了形式。此次事件之后，我度过短暂的心理学意义上的“幸存者负疚感”，进入了彻底的无力感。人是多么无救啊，常常就这样，“擦干净身上的血迹，掩埋好同伴们的尸体，又继续前进了”。（大型革命史诗《东方红》中的朗诵词）。对这样的记忆免疫力，我们不以为耻，反以为荣。人类的一个无辜成员被杀，我们人类作为族类整体，就被杀害了一次。因为我们每个个体遭遇的无罪杀灭，就是对我们每个个体生命的无视、侮辱、挑衅，也必将在我们的集体潜意识中留下创伤。这不是上帝对我们幸存者的额外仁慈，而是祂对我们记吃不记打，鱼一样只活在当下的陋习的又一次教训。我们并没有被幸免，而是被暂免。
文革十年，中国人非正常死亡率最高估计为四千万。其中多少生命的丧失，是亲人、手足、友人、邻居相互卖叛彼此加害所致？那大概是人类文明史上为叛卖正名最大规模的社会实践。然而，我们上千万同胞的生命代价，并没优化中国人的记忆一丝一毫，几十年后，文革升级版出现了。现在的中国大陆，高科技给了叛卖者千里眼、顺风耳，提拱了声画并茂的证词、证人、证据。告密者的人性丑陋被叫做“枫桥经验”，陷害老师、教授的丑恶品行，再次以正义的名义被褒奖。大陆中国人还嫌自己命不够苦？从四九年之后，平均两年一次大折腾还没让我们民族苦到不堪言，不堪回首？难道叛卖、加害身边人，导致身边人更苦，以此来进行逆向攀比，比出自己那一丝优越？难道杜牧必须天天对着我们哀叹“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧在一千两百多年前为我们中国人的坏记性操透心，我们怎么就不能长点出息，记住我们的苦，以追索苦的根源？几天的马格德堡发生的惨案，让我发现杜牧的千古一叹，也超前地把今天我居住的德国涵盖其中。越是向更高科技进化，人的记忆越是短暂，因为我们把记忆的责任交给了没有感情，不会痛苦的高智能化的工具。可事发之后，痛苦的只能是人类自己，工具们依然故我，对未亡人永不可磨灭的心理创伤毫无知觉。杜牧朝我们看来，看见一千多年的历史长河中，我们这一条条鱼，带着鱼类转瞬即逝的记忆，靠侥幸过着轻佻快乐的当下日子。
犹太民族之所以能不断地自身优化，就是因为他们从不忘记痛苦，让每一次痛苦都为他们付出相应价值，让每一条冤死的生命都成为他们群体的一份伟大献祭，为活着的民族成员拓展一分精神国度的疆界。他们让媒体和艺术帮他们扩散记忆，使全人类跟他们一同牢记，谁欠了他们什么，谁是决不受他们饶恕的，谁是被他们饶恕下来的，在他们危难时，又是谁，给了他们恩惠与眷顾。原来，族群优化自身的第一步，是优化记忆。无记忆的人类成员，恩怨不分，好歹不知，是活该要经历雷同苦难的。就像所有战争发起者和参与者，他们也许是真的也许是装的，对战争从来没有解决过根本问题这一点毫无记忆。就像在中国大陆当下所发生的对于文革记忆的消洗，使得新版文革再次如昏昏尘土，漫卷而来。记得一个艺术家说过一句话：不知文革好坏，等于不能分辨食物和粪便（大意）。何为不知好歹，不辨是非，颠倒黑白？此话说到绝处了。还有人说，这样的民族，配得上他们所蒙受的苦难。这样说有点冤枉大陆中国人，因为在那片土地上，能记忆什么，不能记忆什么，是被一个主宰决定的。我想，在欧洲，没有不怀好意的人强制消洗人们的灾难记忆，假如我们自己选择健忘，我们就也就会配得上我们正在和将要遭遇的灾难。我们必须记住，那些替我们罹难的人们，挡在了死亡和我们之间，我们被暂免罹难的次数，冥冥中是有定数的。人类纵然有一万个鲁迅，也拉不动我们，喊不醒我们，只能看我们迎着苦难而去，只能对我们“哀其不幸，怒其不争”。
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