(特约评论员的文章只代表评论员个人的观点)
在网络空间浏览久了的人，一定不会错过像网上论坛，网络日志这样一些网络独有，而且远比传统媒体有生机和活力的现象。中文的网上世界当然也不例外，在线论坛无论大陆还是海外都比比皆是，去年以来一种叫Blog, （大陆有人传神地译成"博客"）的网络文化，也就是网络日志，正如野火一样燃遍中文的网络世界。对于有条件上网的网民们来说，在线论坛上可以随意发言，甚至可以用一个别人不知道的假名；博客网志更是任你书写，而且立即就可以在线发表。乍一看，似乎一夜之间，言论和出版自由就被神奇的互联网当作二十一世纪的礼物，送到了那些于四九年以来就失去了公共话语权的中国人的手上。
不过在中国只要一上网就会明白，这虚拟空间里同样也还有当今统治者的强大存在。上有网络管制的法律条款，下有信息业界的"自律公约"；外有国家网关的防火长城，内有遍布全国的网络警察，那些论坛和网志自然也不是什么共产党的辖外飞地。经专制者这样的"法眼"一看下来，中国的网络上谈钱经商仍然可以大兴其道，联谊交流，风花雪月也尽可以在网上进行，传统媒体也在改革，要跟上"信息时代"，消息和传播的渠道还是比没有网络的时候多多了；那么对今天的中国网民来说，互联网的"中国特色"体现在那里呢？
恐怕没有比杜导斌和木子美这样两个例子更能说明问题了。两个都是在网络上写作的作者，一个是在人气鼎旺的网上论坛《关天茶舍》发表文章和评论的"黄喝搂主"；一个是以个人网志《遗情书》招来百万点击率的"另类"博客。杜导斌评论的是当今中国上至最高权力，下致无助小民的公共生活，木子美记录的是自己在南方都市的性爱私生活。一个是政治，一个是性，如果说有任何相同之处，那就是两人都是在网络上进行了充分自由的书写。在我看来，杜导斌和木子美，从完全不同的写作出发，却在各自的意义上以他们网络写作的颠覆性力量，成为标志中国社会言论自由度的两个符号。
杜导斌因为他的网络政论写作，被当局以"颠覆国家罪"逮捕入狱，引起了几十名学者，作家，律师，媒体工作们的公开抗议。而他的文字却在中国大陆的网络上被消除的干干净净，连"黄喝搂主"这样一个笔名也被网络警察们输入了过滤的程序。木子美的性爱文字则上了中国最大网络门户的首页，连官方媒体也介入了这场从网络写作，生活方式涉联社会法律道德文化的争议和讨论。不管对木子美行为和文字的看法如何，木子美并没有失去她的人身自由，她的文字在中文网络上依然事实存在。但是以政治为写作题材的杜导斌却在牢狱之中。互联网上可以充斥了性，但是不能谈民主。这就是今天我们看见的网上"中国特色的言论自由"。
过去几天，我们听到了"不锈钢老鼠"刘荻在被关押一年以后刚刚获释的消息。刘荻和杜导斌一样，也是由于网络写作而失去自由的，而且这样的"网络言论犯"在中国还有更多。不过，我们仍然可以以杜导斌作为网络政治写作自由的标志。如果杜导斌能够恢复人身自由，如果他的文字能够在中国的网络上重新存在，如果"黄喝楼主"可以在"博客中文"或是什么其他博客平台上开设他的政论网志，（我相信他的文章才值得被中国最大的门户网站以首页链接。）如果杜导斌的写作能够引起官方媒体的公开评论和讨论，包括他的文字是否构成了"颠覆国家罪"的讨论；那么我们至少有理由开始相信：中国社会的言论自由，在网络的推动下有了切实的进步。
(自由亚洲电台特约评论员萧强)