久松（化名），女，藏人，文革爆发时，是拉萨中学初66级（1966年初中毕业）学生，年仅17岁，参与拉萨红卫兵的第一次革命行动——砸大昭寺，现已退休。
家庭出身是“资本家”，其实是商人，因为拉萨并没有严格意义上的“资本家”。父亲在1950年代靠近共产党，文革时却被打成某某反党集团遭到批斗，几欲自杀。虔信佛教的母亲为了避免抄家，不得已将家中佛像抛往河里，令老母亲至今耿耿于怀。
我们翻看着西藏文革的照片聊了许久，但她不愿意录音，所以以下记录是我的记忆。
访谈时间：第一次，2001/10/9下午
我把照片给久松看。其中拉中红卫兵在“松却绕瓦”的合影，让她回到了那时候。照片上的红卫兵全是拉萨中学的学生，久松认出有些是她的同学，她也在当中，是个瘦瘦高高、裤子上两个大补丁的秀气女孩。照片里的她很腼腆，而且不像其他红卫兵，手臂上没有红卫兵袖章，手里也没有红缨枪。久松说，那时候，凡是家庭出身不好的学生都当不了红卫兵，也没有拿红缨枪的资格。但她对照片上的几个戴红卫兵袖章和拿红缨枪的同学不解，因为她们出身贵族或商人，本都没有资格当得了红卫兵的，但不知何故如此。我试着分析，是不是她们的表现好，被批准“火线”加入红卫兵？
看了照片后，久松谈了一些往事。在1960年代，拉萨中学可以说是拉萨的最高学府，虽然有了西藏师范学校，但师校的学生基本上来自地区的农村、牧区，文化水平很低，处于扫盲阶段。而建立于1956年的拉萨中学属于正规中学，从初中逐级到高中。而且师资力量很强，除了教授藏文的老师是藏族，其余都是来自内地高等学府的汉族老师。这些汉族老师有的是因为出身不好或有问题而被“发配”进藏，有的是响应党的号召，志愿到边疆作贡献，像陶长松就是其中之一。陶长松毕业于华东师范大学，1960年进藏，是久松的班主任，教授汉语文。久松至今对陶长松很敬佩，她说，陶老师很有文化，也很聪明，他自学藏语达到较高的水平，在学生中威望很高。拉萨最早的红卫兵组织就是拉萨中学的，是陶长松、谢方艺等人组建的。如今，久松他们原拉萨中学的同学聚会，还要请陶长松参加。
久松说，文革开始之初，第一个行动是66年8月下旬的一天（久松母亲插话说是一个星期三）砸大昭寺。前一天学校召开动员大会，会上陶长松讲到，虽然我们的红卫兵小将都是“翻身农奴”的子弟，但我们并不是歧视家庭出身不好的同学。一个人的家庭出身是无法选择的，但关键在于他（她）的立场和表现，这是可以选择的。而明天的行动就是检验每个同学的机会，你是站在革命一边，还是站在反革命一边，就看明天的行动。
久松说，当我们到大昭寺门口，还有信徒在磕长头，就往他们的身上贴了大字报。大昭寺大门的两边各有两尊护法神的塑像，也用浆糊在塑像上贴了大字报，还用红笔打上大大的叉。接着就去了“松却绕瓦”，在那里开会，宣誓。学校的宣传队还表演了节目。围观的群众很多。居委会的红卫兵也上台发言，表示一定要向拉萨中学的红卫兵学习。那天，学生们干得最多的事情就是砸转经筒，把里面的经卷取出来焚烧，但没怎么砸佛像。经书都是堆在大昭寺南面的讲经场“松却绕瓦”上焚烧的，烧的时间很长，围观的群众也很多。
久松说，拉萨的“破四旧”活动最早的确是拉萨中学红卫兵掀起来的，是拉萨中学的红卫兵点燃的第一把火，但紧接着就是各居委会的红卫兵加入进来，而且势头特别汹猛。比如砸大昭寺，拉萨中学的红卫兵只有（8月24日）这一天，以后没再砸过，而是由居委会的红卫兵接着去砸的，他们砸得很彻底。接下来斗“牛鬼蛇神”也是居委会的红卫兵干的。
久松说，实际上，学生红卫兵都非常单纯，满腔热情，对毛主席和党中央都很忠诚，而且并不了解社会。居委会的红卫兵就不同了，都是社会上的人，形形色色，有着各种各样的用心，所以在砸寺院、抄家、斗“牛鬼蛇神”时，出现了很多偷、抢、拿文物和财宝的事情。学生红卫兵就没做过这样的事。
久松说，内地的红卫兵也是在这时候进来的。接触不算太多，但拉萨的红卫兵都比较服他们，特别服“首都红卫兵”，因为他们带来的是北京的精神。内地红卫兵里面藏族挺多的，像文联的益希单增就是“红色造反团”的团长。久松说她和一些同学步行去日喀则串联时还碰见了正在那里“破四旧”的益希单增等“首都红卫兵”。还是因为出身的问题，像久松他们是不能去北京串联的，所以去的是日喀则，步行了整整十一天，背着装有毛主席语录的背包，一路上还精神抖擞，坚决不搭要捎带他们的过往车辆。
久松说，学校里有过学生斗老师的革命，像斗校长刘大道和出身不好或者有历史问题的老师。她记得有一个从四川来的教英语的女老师，长得很漂亮，就是因为她是右派被批斗过好多次，结果自杀了。还有一个自杀的老师是藏族，叫单增，他是因为出身不好被批斗，他自杀之前把老婆和三个女儿都杀死了，奇怪的是，他还在墙上用鲜血写下“毛主席万岁”和“共产党万岁”的遗书，不知道是什么意思。
久松说，大昭寺后来是“造总”的广播站，68年“六·七大昭寺事件”中，死了十人，都是被“大联指”的解放军开枪打死的。埋在烈士陵园里的十二人当中，有两人是在另一个地方丧生的，其中一个叫扎西次仁的是个孤儿。在这次事件中有个叫“高音”的女同学，肠子被打得流出来了，她把肠子塞进去，用一个搪瓷缸子堵住，居然还活下来了。她的本名叫赤列曲吉，因为嗓子好，每次在喊口号的时候都很响亮，像高音喇叭一样，所以都叫她“高音”。她后来在拉萨晚报工作，现在已经退休，每天转经。
久松说，69年年底，拉萨中学的学生下乡当知青。当时拉萨的老百姓都说他们活该，因为最早是他们去砸大昭寺的，这下革命革到自己头上来了，活该。
翻看着砸寺院的照片，久松神情复杂地说：“我们是历史的罪人。”我想安慰她，想了一会儿说了一句并不怎么样的话。我说，如果说是罪人，那人人都是罪人。
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