旅美台湾导演林亮君的最新作品《母侵 A Dire Strait》，描述女主角产后被婆婆要求坐月子、限制在床无法自由移动的故事，以摄像头监视、女主角不得洗澡、婆婆暗自剪掉她的头发等行为，来隐喻中共霸权、集体主义和对于自由的打压。以下请听本台记者陈品洁对导演的专访。
旅居美国的台湾导演林亮君，最新作品《母侵 A Dire Strait》 入选洛杉矶知名独立影展《与电影共舞》（Dance with Film），片中描述华裔美籍的媳妇在生完小孩之后，被中国移民的婆婆要求“坐月子”：一项华人妇女在生产过后休息调养身心的习俗，时间约一个月，古代传统曾要求产后妇女卧床休养，不得洗发、洗澡、爬楼梯、碰冷水、看书、哭泣、吹风、缝纫等。
家庭：集体主义最小单位
记者：导演您好，可以请您先介绍女性产后“坐月子”传统主题？
导演：最一开始的初衷只是想要拍一部片，探讨华人家庭关于界线往往很模糊、家人之间互相侵犯的问题，但越想越觉得这跟两岸关系有太多不谋而合的地方。政治意涵本身是第二层，但故事本身要完整，无论了不了解两岸政治意涵的观众都能喜欢这个故事，后续引发的讨论才是有意义的。所以我要很小心去平衡，怎样不让政治隐喻去覆盖故事本身。
（这部片）每一个元素很重要的是，放在坐月子的脉络下是合理的。确实每一样都是在田野调查过程中，听到有些人经历这么夸张的坐月子（经验）。我在设计剧本的时候都是基于坐月子下去设计，一边设计一边发现，这跟我隐喻的政治意涵真的大同小异。在设计过程中也理解到，其实政治都跟集体主义是一脉相承的，家庭本来就是集体主义最小的单位，我们怎样对待家庭、家庭怎么运作，其实跟国家怎么运作有很大的关系，有很大的文化基底在里面。
此部作品中文片名为《母侵》，英文则是《 A Dire Strait》，林亮君将英文俚语“险境”（Dire Straits）转化为“一条险峻的海峡”来暗喻两岸关系。
记者：电影中的四个角色“婆婆、公公、老公、媳妇”在画面设计上代表不同颜色，在角色背后有没有特殊的暗喻？
导演：在我的设计里，媳妇比较像台湾，所谓的“台派”，比较向往自由民主。我们（台湾人）比较西化，观念比较（像）个人主义，其余的人比较集体主义，婆婆象征中国对我们的压迫，像是我不一定觉得我跟你是一家人 但我会被你收编为一家人，（一家人）就要为了这个集体服务、牺牲，个人的目标或身份就不再重要了。
因为我想要拍惊悚片，婆婆就必须是个反派角色，在这个情境下她就是代表共产党。对婆婆来说，她肯定不觉得自己是反派，她是为了家庭好、为了小孩好，她甚至也觉得是为了媳妇好。她在片中都是笑笑的，认为一切都是为了爱、为了你好，我觉得这个角色很典型。以共产党的政治宣传来说也是这样，永远都可以有一套说词，这一切都是为了人民好，上海封城也是为了整个国家好，牺牲小部分、成全集体，这些价值或许是他们自己真心相信的。
公公对我来说就是中国的人民，我有在中国工作过几年，这几年下来我可以感受到他们的恐惧。以前在台湾会觉得，你们中国人为什么不反抗共产党？但其实真正去认识他们之后，会理解他们的恐惧，跟他们从小生长在那样的恐惧，影响他们成长及自身的保护机制。所以公公就是中国人民、百姓的定位，在整部片是都没有任何一句话，甚至他其实是没有声音的，我们在声音设计上，公公是连脚步声都没有，他就是一个这么沉默、这么配合的一个人，你可以从公公的反应知道他有想法、有感受，但他不会正面回答问题、不会表达他的意见。
老公的话，是设计成一个台湾、香港，或是任何泛华人地区的亲中派，他没有安全感，他有很多利益上的考量。从务实层面来看，如果可以讨好婆婆就让日子过得更轻松，有什么不好？我将儿子和媳妇模拟成台湾两党(国民党、民进党)之间的拉扯，或许两党以各自的观点都是为了台湾好，其中一方认为要追求的是价值、自由、话语权，但另外一方认为有钱就好，经济上能够发展、稳定，可以依附强权没什么不好。
当婆婆是老大哥
在片中，媳妇被要求不能下床走动、上厕所需要请示婆婆同意、不得自行洗澡，须由公公帮忙擦拭身体、餐餐必须食用婆婆熬煮的鸡汤补身体，让她只能偷偷叫美式汉堡外卖，半夜躲起来偷吃，但还是被发现。此外媳妇的房间里有著宝宝摄像头，监视著她和宝宝的一举一动。林亮君导演受访时开玩笑道，就像“老大哥”一样。
导演：镜头设计上有很多画面是像监视器的角度，有些画面是人物先动，画面才转，是有一点像监视器 人跑出画面了，所以我的画面才追出去。那也是一个暗示，加上房里的宝宝监视器，其实婆婆无所不在，或许不用公公跟她汇报，她就是会知道所有的事情。偷吃汉堡这件事就是代表西方势力，（媳妇吃）鸡汤或是汉堡，就是两种文化的对抗，不管台湾、香港或其他地区，只要跟西方势力靠拢，就是要“受惩罚”。
记者：在片中印象最深刻的，是婆婆在教媳妇喂奶并强行拉扯她的衣服，让媳妇的胸部几乎暴露在外，而帮媳妇擦澡的公公将这一切看在眼里；以及婆婆不满媳妇的长发可能影响哺乳，半夜偷偷将她的头发剪了。
导演：剪头发这件事，若是有了解中国政治的人，就会知道对于人体的干涉，（譬如）维吾尔族妇女被强装避孕器，是真实存在的，这个统治是真的可以统治到你自己的身体自主权，甚至是你要生几个小孩。
人治的电影审查
在落足美国好莱坞前，林亮君曾经在中国电影界发展，跑遍北京、上海、广州、深圳，除了感受到电影界同侪的压迫，她也看著剪接师们每天焦头烂额，如何在模糊的审查红线内将作品生产出来。
导演：最麻烦的是（中国）没有一套完整明确的审查机制，很多都是送去审查完后才会知道。没有明确规范的规范是最麻烦的，等于一个规范各自解读，所有电视电影的审查也是一样，它的规定可能只有１０点，但当中有各种不同解释的空间，变成是“人治”，不是法治，是看谁在审查你的作品，看他怎么想，来取决作品是否能过关。
记者：《母侵》剧本若在中国，是否有审查过关的可能？
导演：其实中国有一群电影人不停在和审查机制对抗，类似玩文字游戏，透过电影故事的隐喻来试探（审查）底线在哪，这是一个很大的创意挑战。《母侵》这个剧本我真的不知道，要看审查的人有没有意识到我在暗喻什么。
记者:谢谢导演接受我的访问。
记者：陈品洁 责编：梒青 网编：郭度