台北独裁者的纪念堂展出六四艺术展

台湾非政府组织举办六四33周年跨境艺术展，展出题材涵盖香港、台湾、缅甸等地的政治事件。策展人雪克表示，此次展览透过跨境艺术家，以艺术形式表达对极权主义的反抗。在台湾的中国流亡诗人廖亦武告诉自由亚洲电台，六四三十多年之后，如今香港的经历有如“二次屠杀”。

华人民主书院协会策划的“不默而生：抵抗的转喻”六四三十三周年跨境艺术展6月1日在台北中正纪念堂揭幕。丹麦艺术家高志活（Jens Galschiøt）透过视讯表示，原本以为八九六四之后，中国有可能走向台湾的民主，或是香港的“一国两制”，没想到中国的人权、自由却更加倒退。

高志活的作品“ pillar of shame”--“耻辱柱”，也称“国殇之柱”，在香港大学竖立23年，于去年（2021年）底遭校方拆毁。华人民主书院获授权，众筹“复刻板”的耻辱柱，将在今年台北六四33周年纪念晚会重现。

高志活说，他很高兴在台湾能以3D列印方式重制耻辱柱，今年本应到台湾亲自和大家见面，可惜因为疫情无法赴台揭幕，希望今年底有机会到台湾。

高志活：艺术被打压不会消失 只会不断重生

高志活提到，虽然香港的耻辱柱已被拆毁，但依然有许多人使用他公开放在网路上的3D档，以高科技进行抵抗，还有人用3D列印各种微型“耻辱柱”放回港大校园，又有许多人用AR(扩增实境)滤镜方式到处“和耻辱柱合照”。

高志活相信，针对艺术的打压不会让艺术消失，反而只会赋予它新的意义，不断地重生。

流亡台湾的香港艺术家、前香港理工大学助理教授黄国才说：“我离开，是因为我在寻找100%的艺术表达自由，所以我来到台湾。”

流亡台湾的香港艺术家、前香港理工大学助理教授黄国才说：“我离开，是因为我在寻找100%的艺术表达自由，所以我来到台湾。”（记者李宗翰摄）
流亡台湾的香港艺术家、前香港理工大学助理教授黄国才说：“我离开，是因为我在寻找100%的艺术表达自由，所以我来到台湾。”（记者李宗翰摄）
流亡台湾的香港艺术家、前香港理工大学助理教授黄国才说：“我离开，是因为我在寻找100%的艺术表达自由，所以我来到台湾。”（记者李宗翰摄）
流亡台湾的香港艺术家、前香港理工大学助理教授黄国才说：“我离开，是因为我在寻找100%的艺术表达自由，所以我来到台湾。”（记者李宗翰摄）

黄国才说：“我觉得很荣幸地有这个机会今天在这里参与这个展览，在香港就不再可能在公开场合去公开地说追求民主自由。不过在台湾我们可以，所以不要忘记，要好好捍卫它。”

现场展出黄国才纪录2019年香港反送中抗争事件的影像作品，也有他到台湾慈湖拍下300多件蒋介石雕像创作的视频作品。

黄国才身穿衬衫、吊带裤，并戴顶帽子现身记者会。他说，刻意装扮成三零、四零年代台湾的知识分子，纪念当时台湾二二八、白色恐怖时代，国民党两蒋独裁政权下许多遭杀害的台湾菁英。

“邀请各位，在我讲‘台湾’时要出声制止我，就我不可以讲‘台湾’，大家可以拍手、跺脚或发出声音，比如说叫我闭嘴都可以……”台湾艺术家林子宁在现场对大家这样说。

台湾艺术家林子宁现场表演行为艺术“我是台湾人”。（记者夏小华摄）
台湾艺术家林子宁现场表演行为艺术“我是台湾人”。（记者夏小华摄）

林子宁现场表演行为艺术“我是台湾人”，她在雪白的洋装上倒上红色颜料如鲜血流出。同时她朗读台湾的历史事件，邀请在场观众只要听到“台湾”两字，就发出各种声响制止她，以突显出在国民党威权统治的半个世纪里，“台湾”成为禁语，导致本土文化的消失。

林子宁说，灵感来自客家籍外婆嫁到闽南人家后被禁止讲“客家话”。同样在中国的新疆、西藏、内蒙等地居民，被禁止说母语，都是当权者从语言文化去扼杀、同化一个民族的手段。

策展人雪克出身台湾，她和流亡澳大利亚的中国艺术家巴丢草，曾在六四30周年时，在中正纪念堂民主大道共同创作，以巨型汽球充气装置重建六四天安门的“坦克人”和民主女神像。此次两人也共同创作名为“联共制台独”的装置艺术。

策展人雪克（左）与中国流亡艺术家巴丢草创作“联共制台独”装置艺术。（记者夏小华摄）
策展人雪克（左）与中国流亡艺术家巴丢草创作“联共制台独”装置艺术。（记者夏小华摄）

雪克说，蒋介石是历史独裁者，把习近平变成蒋介石，呈现蒋介石让毛泽东复活。回应2005年连战第一次访问中国展开所谓“和平之旅”，当时他在中国演讲时说，决定联共制台独。这是国民党维系到现在的主要政策，这件作品就是讽刺这件事。

天安门事件 30年后 香港遭 " 二次屠杀 "

另外一件巴丢草的装置艺术，是以上百个酱油瓶组成，瓶塞塞着白色手套。雪克表示，巴丢草以这件作品“酱油弹”表达对香港反送中运动的支持。

中国流亡艺术家巴丢草创作“酱油弹”。（记者夏小华摄）
中国流亡艺术家巴丢草创作“酱油弹”。（记者夏小华摄）

雪克说：“当时抗争很激烈时制作汽油弹，很多香港人拿家里的酱油罐制作，酱油罐又是亚洲人家里常备的调味料，象征着亚洲人的文化符号。一般汽油弹可能上面就塞布而已，他（巴丢草）故意将酱油罐上塞手套，比喻香港人的五大诉求，用这作品表达对香港的支持。 ”

正在台湾访问的六四见证者、中国流亡诗人廖亦武，1日接受自由亚洲电台采访透露，六四台北纪念晚会，将播出他《二次屠杀》诗歌影像创作。廖亦武提到，一九八九年天安门事件，他写了诗歌《大屠杀》并朗诵，几十位诗人被捕。二零一九年香港发生反送中运动，他创作了《二次屠杀》，由台湾团队制片。

正在台湾访问、六四见证者、中国流亡诗人廖亦武。（记者李宗翰摄）
正在台湾访问、六四见证者、中国流亡诗人廖亦武。（记者李宗翰摄）

廖亦武说：“我觉得香港的这一次屠杀，是天安门屠杀在30多年后的延续。香港不能举办(纪念六四的活动)了，台湾接着举办，我觉得这个意义非同寻常。”

雪克说，虽名为六四展，但不是以六四为主题，而是跨国跨境对威权体制表达抗议：“今年特别邀请不同国家的艺术家，以艺术形式对极权作出回应。作品中运用很多不同的文化元素跟符号，希望把追求民主、追求言论自由这个部份去加强，所以就是更开放的，以艺术形式对极权主义的发声、反抗。”

缅甸流亡艺术团体3AM以缅甸军政府政变为题材的视频创作“内战”（2021）。（记者夏小华摄）
缅甸流亡艺术团体3AM以缅甸军政府政变为题材的视频创作“内战”（2021）。（记者夏小华摄）
台湾艺术家致颖，以二零一六年台湾艺人周子瑜因为在韩国拿中华民国国旗，被所属韩国少女团体要求录制道歉视频的创作。（记者夏小华摄）
台湾艺术家致颖，以二零一六年台湾艺人周子瑜因为在韩国拿中华民国国旗，被所属韩国少女团体要求录制道歉视频的创作。（记者夏小华摄）

现场还展出缅甸流亡艺术团体3AM以缅甸军政府政变为题材的视频创作“内战”，以及台湾艺术家致颖，以二零一六年台湾艺人周子瑜因为在韩国拿中华民国国旗，被所属韩国少女团体要求录制道歉视频的事件为背景的创作等。

自由亚洲电台记者夏小华、李宗翰台北报道 责编：陈美华、许书婷 网编：洪伟