中国民众的维权运动正越来越广泛开展。旅居美国的著名作家、历史学家辛灏年近日提出：维权运动应该从维护“人权”提高到维护“民权”的高度，以“民权”反对“专权”，并将维权运动引向追求民主的运动。
辛灏年近日访问旧金山，参加当地华人的一场聚会。中国正越来越广泛开展的维权运动是与会者讨论的话题。维权在当今中国指的是维护“人权”。辛灏年在发言中，提出中国民众的维权运动应有所提升：从维护“人权”提升到维护“民权”的高度。辛灏年讲述他这一主张的理由说道：
“‘人权’指的是人人都有权，那么‘民权’呢，就不一样了。‘民权’是跟‘专权’相对立的。因为每一位统治者都拥有自己充分的人权，同时他们把许多人的人权拿过来为自己享用，这才造成一个不平等的社会。所以我们把从‘人权’出发的维权运动上升到‘民权’的高度，那么它就有了一个对象，这个对象就是‘专权’。我们用我们应有的‘民权’来反对剥夺了我们民权的‘专权’，这个维权运动就有了反对专制的鲜明性。”
辛灏年表示，“民权”的思想，最早在美国提出，后来为孙中山所接受。他说：“马丁路德•金我就不说了，他在民主国家美国提出了黑人的民权问题。其实在世界上最早讲‘民权’的人、讲得很系统也很简单的，是林肯。他讲民治、民有、民享，就是‘民权主义’。而孙中山先生接受了他的思想，拿过来变成‘三民主义’——民族主义、民权主义、民生主义。但是他说，他的‘三民主义’是以‘民权主义’为杠杆的。”
辛灏年进一步阐述道，将维权运动由维护“人权”提升到维护“民权”的高度，维权运动就能与民主运动自然结合起来。他说：“人民没有权那里能做主呢？维权运动，首先是维护被迫害人的权力的运动，同时往前看，又是维护整体人民的民权运动，那么维权运动就自然而然引向了追求民主的运动。‘民权’的权力越大，成就越大，民主的方向就越加明确，民主的追求就更加鲜明。”
辛灏年原为中国作家协会会员、安徽省文联专业作家。著有《论天京之变》和多种长篇与中短篇小说等优秀史学和文学著作。后从事民国史的研究，1994年带着研究成果，来到加拿大、美国，完成了影响广泛和深远的民国史著作《谁是新中国》，并成为非常受海外华人欢迎的演说家。目前辛灏年居住在纽约，从事写作和主编历史杂志《黄花岗》。
（特约记者:CK / 责编：吴晶）