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中国安徽省有关方面为了解青少年群体的诚信现状，对小学、初中和高中学生进行了抽样调查。调查结果表明，随着年龄的增长，青少年的诚信度呈下降趋势。下面请继续收听自由亚洲电台记者含青的有关采访报道。
中国民革安徽省委员会，去年对合肥市上千名小学、中学和高中学生的诚信度进行了问卷调查。结果显示，在个人诚信行为方面，随着年龄增长，诚信出现负增长：小学生的诚信优于初中生，初中生优于高中生。在上周的节目中，美国威斯康辛大学历史系教授林毓生谈到社会大环境对孩子诚信度的影响，他引用了匈牙利著名科学家、思想家和哲学家博兰尼的知识论，认为更能说明问题。博兰尼的知识论认为，人的创造来源于两种意识，即“集中意识”和“支援意识”。 “集中意识”是指人们在思想的时候总是有一个集中的兴趣和意图，“支援意识”是指人们在学习的时候往往受了在潜移默化中所受教育的影响：
“他说我们人类，表面上要干什么的意识叫‘集中意识’，这是我翻译的，国内有人也接受这种翻译，比方说好好读书、好好努力、好好做人等，这是集中意识，但是人的意识往往是‘支援意识’为主，而不是集中意识，好比说好好做人，中国的道德教育还没有完全崩溃，大概至少50％以上的人还是希望好好做人。这个道理我们中国几千年文化里有丰富的内容，所以我们知道好好做人、守信用、根据良心做事，这是‘集中意识’。”
按照博兰尼的理论，“支援意识”对人行为的影响，实际上比“集中意识”要大得多 。林毓生教授说，“支援意识”是潜移默化中的潜规则，只可意会，不可言传。”
“‘支援意识’不是说出来的，说出来的就不是支援意识了，它是潜移默化当中的一种浅规测。它影响人的行为。根据博兰尼先生的研究，实际上它要比集中意识更重大，一个社会正常的话，浅规测比较健康，‘支援意识’比较健康，这个社会就比较正常。‘支援意识’不健康，即使有很好的圣人讲得大家背得烂熟的东西也不见得有太大的影响。”
那么这种“支援意识”如何培养呢？博兰尼的理论认为，它只能在接触或师事丰富、具体而亲切的事例或师长的过程中得来。林毓生教授就此作了进一步的解释：
“‘支援意识’最重要的就是人在潜移默化中与具体的实例相接触所得到的，这个具体的实例很关键。是非常微妙的：支援意识是一个虚无飘渺的东西。”
林毓生教授接着列举如果一个人想与音乐大师学琴为例说：
“好比我是一个很有地位的小提琴家，你要跟我学，但我就是不知道怎么教你，而我很有地位，在全世界很有名。由于我不是一个教学的人，只是一个拉提琴的人。所以学生通过观察、看见老师的姿势、手法等等的实例，就在潜移默化当中就学会了一些东西，这就是‘支援意识’，它的原创性就在这里。”
林毓生教授说，“支援意识”对人的思想影响很大，换句话说，如果能让孩子们得到较好的积极的“支援意识”，那么不需要对孩子进行教条式的道德说教，孩子也会比较具有道德感：
“假如用‘集中意识’一直讲大道理、和宣传口号，浅规则跟他所讲的集中意识不一致，孩子慢慢长大了，发现对他有利的是那些不用诚信的事情，所以教育程度越高，诚信反而越低。”
那么在中国目前的社会大环境下，如何培养青少年的诚信品质呢？对这些问题，我们将在下周同一时间的节目中继续进行探讨。
以上是自由亚洲电台含青的报道。