中共建党百年日将至，当局在西藏加大实施管控措施，并于近期在那曲市比如县拘捕了部分藏人，其中多人被指控与境外藏人保持联系，致使当地紧张局势升级。
随着中国共产党成立一百周年日的临近，以西藏首府拉萨为主的藏地近期被当局实施空前警戒，以防示威或自焚等抗议事件发生。
一位不愿具名的西藏那曲比如籍藏人周二（6月29日）告诉本台，自2008年的数年来，那曲市的那曲县、比如县、索县等地多次发生过藏人自焚和游行示威等事件，以示对高压政策的不满，因此长期以来一直受到当局的严格控制，尤其在7月1日中共建党百周年日前夕，这些地方的局势更趋紧张：
“比如县、索县等地的网络仍受当局的限制，境内外的亲属之间很难取得联系，偶尔通过生活在中国大陆城市的藏人来简单了解一下亲友的近况，这种情况发生在当今互联网发达的时代，任谁都不敢相信这是事实，但这是当地的真实情况。尤其在今年临近七一中共建党日，当局在那曲市境内加大展开所谓的爱国爱党宣讲活动，还对地方藏人实施更严格的监控。近期，比如县多名藏人遭到拘捕，其中绝大多数人则是被指控与境外藏人保持联系。”
消息人士说：“目前在所有被捕藏人中，唯一已知的名字是居住在比如县扎拉乡美日村的一名男性村民，他是四十四岁的嘉晋，于今年四月被捕，有三个孩子，他因在境外有亲属，而被当局指控与其保持联系。而其他多数被捕藏人也被指控犯有同样的罪行。由于当地被过度控制，暂无任何关于他们现被关押的地点及近况等的细节。”
另一位居住印度的西藏比如籍藏人亚达也向本台证实，数名藏人自今年四月在比如县被捕后，至今下落不明。他说：“被捕藏人嘉晋经常提倡藏人之间的团结，鼓励年轻藏人学好本民族语言和文化，同时极为关注西藏的环境保护，这些可能成为当局拘捕他的真正原因。目前当地局势已恶化且非常严峻，当局在七一建党日前在那曲境内部署了大量兵力，并加大了监控力度，使我们无法找到与当地藏人联系的渠道。”
据本台和境外藏人媒体早前报道，西藏那曲市比如县另一位被捕环保人士兼导游贡觉晋巴在拉萨狱中服刑二十一年期间因频遭酷刑折磨，于今年2月6日在医院去世。去年六月，与境外亲属联系而被捕的比如县妇女拉莫也是在拘留期间受酷刑而死亡。
此外，日前本台收到两段从西藏流出的短视频，内容显示中共当局在西藏拉萨布达拉宫的白墙上投射了“热烈庆祝中国共产党成立100周年”的大字和中国国旗的抽象“五星”为背景制成的影像进行大肆宣传，却招引藏人不满。（音）视频中，摄影者对当局利用灯光投影如此玷污神圣的布达拉宫而感到悲愤，还语带泣声地质问当局这种专横跋扈的心态，并对挤满布达拉宫广场进行拍照取乐的汉人游客可以自由地做任何事情，而藏人连朝佛转经的自由都没有的这种境况表达了不满，强调“到处都是汉人，西藏如同汉地。”
另据本台藏语部获得的一份当局自今年四月起传达给西藏自治区党员干部的学习材料中显示，当局强制要求所有党员干部不信仰宗教、不参加宗教活动，包括学经、诵经、朝圣、朝佛、受戒、修行、向寺院捐款捐物等，要求对党绝对忠诚，主动佩戴党员徽章，不佩戴佛珠或佛像等宗教饰品，坚决与“十四世达赖”和“达赖集团”划清界限，不送子女到寺庙当僧尼或到宗教场所及学校接受教育培训，积极引导信教群众理性对待宗教、自觉移风易俗、淡化宗教消极影响。
澳大利亚西藏倡议组织（Tibet Initiative Network Australia, TINA）负责人益西曲桑周三（6月30日）就此接受本台采访时表示：“中国政府在西藏对宗教的打压措施，不光是针对党员干部，同时也针对普通职员、学生和民众，这几年这种高压手段更是变本加厉。对西藏及其人民来说，在过去的七十年里，一直存在着政治压迫、社会歧视、经济边缘化、环境恶化、人口入侵和文化同化以及民族身份的抹杀。无论中国政府提出什么理由，都不能以西藏是封建社会还是文明社会为由，使其对西藏的军事入侵和种族屠杀合法化。历史上，许多国家既有封建社会，也有文明社会，中国本身在历史上就是一个封建社会，这与一个国家主权的历史合法性没有关系。”
他补充说：“自1949年至今，不仅有120多万人在西藏被屠杀，而且有数百名西藏作家、知识分子、音乐家、艺术家、环保人士和宗教人士被任意逮捕、监禁，并遭受严重的酷刑和非人道待遇，仅仅是因为表达了他们对信仰和身份的看法。西藏人民在中共高压统治下的悲惨处境，理应得到国际社会的紧急关注，而当下来自国际的施援力度仍是极为薄弱，这助长了中共的嚣张气焰，使西藏更加深陷于苦境之中，这是令人悲哀的。”
记者：丹珍 责编：嘉远 网编：洪伟