中国全国人大代表、西藏人大常委会主任白玛赤林3月9日在北京两会上表示，14世达赖喇嘛关于转世的各种说辞亵渎了藏传佛教。但有分析人士认为，中国官方曲解了达赖喇嘛的意愿。中方希望在达赖喇嘛圆寂后可以指定一个受中国政府控制的“转世灵童”。
中国官方中新社日前的报道说，3月9日是第十二届中国全国人大三次会议西藏代表团向中外媒体开放，西藏人大常委会主任白玛赤林是在答记者问时作上述表示的。他说，14世达赖喇嘛一会儿说在境外转世，一会儿说不转世了，这都是不符合程序。达赖喇嘛的转世是有严格程序的，也需要中央政府的确认，他的言论是对藏传佛教的亵渎。
按藏传佛教传统，高级喇嘛的灵魂在其死后会通过一个孩子的身体转世。诺贝尔和平奖得主、14世达赖喇嘛曾表示，他去世后这一头衔可能走到尽头。这位流亡的西藏精神领袖1959年因反对中国统治的起义失败，逃离西藏，流亡海外，定居在印度，并在达兰萨拉建立了西藏流亡政府。
在印度达兰萨拉的西藏人民议会议员格桑坚参3月9日(周一)接受自由亚洲电台记者电话采访时表示，关于转世问题，达赖喇嘛阐述的原意是，14世达赖喇嘛也许是整个达赖喇嘛转世系里面的最后仪式。转世的方式也许会各种各样：也许会转世成女性，也许会产生“在世认定”：即在14达赖喇嘛去世前可认定谁是转世者。达赖喇嘛最根本的意思是，无论他的转世者以何种形式出现，都必须是真正继续他前世的人，这个人不可能在目前藏人还没有获得自由的中国境内出现。格桑坚参说，
“因为他的转世就是为了继续完成他前一世未完成的事业，最终达赖喇嘛的阐述方式就是，究竟需不需要继续转世，还要取决于广大的藏传佛教信徒，特别是藏民信徒。”
西藏人大常委会主任白玛赤林指责达赖喇嘛在转世问题上的言论虚伪，达赖喇嘛转世是有严格程序的，14世达赖喇嘛本人成为转世灵童时也经过中央政府批准。
格桑坚参否认白玛赤林的这一说法，认为中国当局在捏造事实。他说，
“历史事实很清楚，13世达赖喇嘛去世后，藏传佛教徒按照传统的规定，通过卦神等方法，寻找到的14世达赖喇嘛。”
达赖喇嘛曾在1995年认可一名西藏男孩为前世班禅喇嘛的转世灵童，但中国当局软禁了这名男孩，另找了一个替代者。很多藏族人指责中国任命的班禅喇嘛是假的。
旅居加拿大的作家朱瑞一直关注西藏问题，她在接受本台记者采访时表示，中国政府一直试图以政治控制佛教，他们强烈反对14世达赖喇嘛关于“境外转世”、“也许不转世”的说法，是希望由中共来认命一个可受政府控制的灵童。由于中国政府在解决西藏问题上缺乏诚意，近段时间来西藏局势变得越来越严峻。朱瑞说，
“对藏人自焚抗议他们不断打压，不仅是对自焚家属，甚至是村民，都在不断进行打压，对西藏藏人外出的限制也是明显加大。”
在印度的西藏人民议会议员格桑坚参则认为，中国国家主席习近平当政以来，从西藏境内被抓、被关、被开除的维权藏人的数量看，是在不断增加的。但格桑坚参认为，从宏观上看，现任中国领导人在对藏政策上，还是作出了一些积极调整，
“比如他以前根本不承认‘中间道路’，认为是变相独立，现在中国新领导人提出了中间道路的‘违宪性’和‘危害性’，这让双方讨论空间大了很多。那么习近平也提出‘依法治藏’和‘长期建藏’的精神，以及‘治国必先治边、治边必先维藏’的理论，把西藏问题提高到中央最高决策核心，中国领导在一年多的时间内五次前往藏区，这充分看出他们对西藏问题的重视性。”
法新社的报道还说，中国当局经常拒绝外界对其西藏政策的批评，并称 1959年藏人起义后流亡印度的达赖喇嘛是“披着羊皮的狼”，试图用暴力建立独立的西藏。但达赖喇嘛反复声明，他不谋求西藏独立，只希望看到一个真正自治的西藏。据报道，从2009年2月27日至2014年12月23日，在西藏境内外共有140位藏人自焚。
（记者： 唐琪薇 编辑：嘉华）