近日在中国网络上最热门的话题，一定是网络红人Papi酱的孩子因为跟随父亲姓而被骂。那么，围绕着这场“冠姓权”背后的争议是什么？冠夫姓是不是歧视女性？
这一切还要从Papi酱5月10日发布的一篇博文说起。Papi酱当天在微博上分享了一张与新生女儿的照片，表示“啥都不如当妈累。祝所有当妈的母亲节快乐”。
一场围绕着冠姓权的争议
随后，一名叫“恩和-I”的微博博主对此评论说，“Papi酱生娃过后变得好疲惫，但是孩子还是随父姓”，继而引爆舆论风波。
不少网友跟帖形容，Papi酱孩子随夫姓是“强奴劲驴”（即能力强却在婚内当家庭的奴隶、苦力驴），使得其“新时代独立女性”人设倒塌，强调“冠姓权是父权的核心，父系社会得以延续就是靠姓氏传承”。
然而，“挺Papi酱”派则认为这些事情都应该看个人意愿。中国经济网13日还针对事件发表评论文章，批评女权主义容易异化为极端主义。
不愿具名的中国独立媒体人刘先生告诉记者，他并不在乎自己的孩子是“冠夫姓”还是“冠母姓”。
“姓什么就是个识别符号，无所谓吧。我小孩是跟我的姓只是因为大家习惯这么叫了。如果我太太说孩子跟她姓我完全不介意，我也确实想过用太太的姓给孩子起名字。”
“女权”与性别平等
虽然事件使博主“恩和-I”被禁言六十天；Papi酱在微博置顶“挑刺狂魔”视频作为隐晦回应后暂时落下帷幕，但关于孩子到底应该跟谁姓、男权与女权的争论却不断。
纽约实习律师、女权活动人士梁小门接受本台记者采访时分析，冠姓权之争导致的是支持性别平等的人在互相攻击和谩骂。
“很多时候没有行动的出口，大家不知道怎么样通过行动来改变现状，然后通过转发、评论微博，甚至激起谩骂就成了很多人的出口，这些都来源于很多人对性别歧视的焦虑而导致的无力感。”
刘先生则补充认为，很刻意地要求“必须不能冠父姓”只是父权的镜像而不是平权。
“‘女权’的根本在于经济和思想的自立自主，而不是纠结于形式、名分上的东西。”
孩子到底跟谁姓好？
其实根据中国《婚姻法》规定，"子女可以随父姓，可以随母姓"。孩子无论跟谁姓都受法律保护。
近年来，不少家庭逐渐在孩子的姓名问题上选择了折中的办法。
中国新闻集锦网站SupChina星期四刊文引述2019年的一项调查显示，超过110万中国人的姓氏是由其父母姓氏的组合而成，数字比29年前增加了10倍。但是给孩子单独冠上母姓依旧少见。
随着女权主义的崛起，有女性确实对孩子是否跟母亲姓尤为在意。
近期微博上一篇“因孩子冠夫姓与丈夫离婚”的帖子就引起热议。帖子作者认为丈夫身为男性，吃尽了婚姻中的红利。她后来“觉醒”，意识到“婚姻这个制度就是吃女人的事实”，于是试图给孩子改姓，可是家人都不同意，因此决定离婚。
对此，在美国的民间组织中国妇权创办人张菁向记者表示，从女权角度上来讲，孩子冠夫姓这种一直延续的传统并不公平。
“像是在西方，在女权主义的发展过程中，是有很多法律基础保障着这些女性的权益，所以女性就有种安全感，所以孩子跟不跟父姓，女性不会受任何损失，也不太会注意冠姓权是不是属于女权主义的范畴，那就是一个习惯了。”
张菁还说，中国国家主席习近平2013年在全国妇联发表讲话时要求“广大妇女要在家庭美德建设中发挥作用”。在那之后，争取男女平权越来越难：“中国最高领袖说什么就是不成文的法律。各地方的妇联都在推广孔夫子相夫教子的文化。中国的女权主义越发难立足。”
她表示，中国女权的发展还是处于一个比较落后的状态。从文革开始，政客就利用妇女能顶半边天的畸形发展模式，使得女权主义大受影响，变得极端。
（记者：韩洁 责编：申铧 网编：洪伟）