中国全国政协主席汪洋会见中国天主教新领导阶层，他指示要坚定拥护中国共产党领导、爱国爱教、自觉抵御境外势力渗透。有学者分析，从香港“反送中”运动的例子，中共最怕自由民主思潮，透过宗教活动进入中国，干扰共产党统治正当性。
中国天主教官方教会大会20日选出新一届“一会一团”领导层，李山当选中国天主教爱国会主席，沈斌当选中国天主教主教团主席。
新华社报道，中国全国政协主席汪洋23日会见中国天主教“一会一团”新一届领导层时要求坚定拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，要站稳政治立场，坚持独立自主自办原则不动摇，自觉抵御境外势力渗透，坚决维护国家主权、安全和发展利益。
“天主教必须中国化” 北京的香港启示
汪洋另对"一会一团"领导层表示,要运用中国文化、中国语言、中国表达方式阐释和研究教义经典,深入推进"天主教中国化"。并指示要办好天主教神哲学院,努力培养一支"政治上靠得住
、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用"的教职人员队伍,发展壮大爱国力量,"确保天主教领导权牢牢掌握在爱国爱教人士手中"。
台湾国防安全研究院国家安全研究所副研究员侍建宇接受自由亚洲电台采访指出，“宗教中国化”政策有“很形式”的部份，像是将天主教仪式所用器具改为中国式，圣母像穿得很像慈禧，中共的实际目的是要“以党领教”，在这点上跟梵蒂冈坚持至少五年。另一个值得观察的决裂点是2019年天主教会参与、带头反送中运动，推动香港民主化，北京非常不满意，香港教区主教遭免职，改任命亲中的神父作主教。
对汪洋指示天主教新一届领导层自觉抵御境外势力，侍建宇解读，是有鉴于香港反送中运动天主教会的角色，“防止外部势力介入，希望教会不能透过教会活动传达自由世界或民主的普世价值进来，去侵扰到中共统治权力的运作。”
“以党领教” 中共严防境外势力渗透
侍建宇提到，不论李山或沈斌，都是中共自办的神哲学院所培养，背景亲中，学校把所谓爱国爱党宣传内容融入圣经教条，是不是成功，还有疑问。例如在新疆办讲经学校，当中共训练出的教士到沙特阿拉伯圣城朝拜，带回与新疆截然不同的伊斯兰运作仪式，会造成两派摩擦或社会问题，中共现在用压制手法处理，最明显在香港不再让陈日君等主张香港民主化的教友教士掌握教会权力。
淡江大学教授张家麟接受自由亚洲电台采访指出,汪洋是"老调重弹",从习近平上台隔年就提出"宗教中国化",包括爱国、爱党、爱习主席,拆教堂寺院改为符合中国传统建筑等,从软件
、硬件方面着手。
张家麟说：“贵为中国天主教领袖，要爱党爱国、意识型态要非常强烈，确保中共在天主教教会领导阶层产生重大影响作用。中共透过天主教会领导阶层掌控整个境内天主教，那境外天主教势力要跟境内天主教产生渗透影响，难度就高了。”
高举马克思主义 境外无神论派早已在中国
在美国的对华援助协会创办人傅希秋牧师接受自由亚洲电台采访表示，天主教本来就是西方宗教。汪洋要求中国天主教领导层“自觉抵御境外势力渗透”，十分可笑。他反问：“马克思主义不也是境外的宗教、无神论宗教？”
傅希秋认为，汪洋的讲话，表明习近平已痛下决心，要把宗教社会主义化、共产主义化、红色化，所谓宗教中国化只是幌子。这口号底下全部都是共产党化，从教义到仪式、领导，说到底要绝对性地向习近平的中国意识型态表达忠心，成为共产党、无神论意识型态和组织的奴隶，才能实现中国化。
傅希秋說，中国天主教三自爱国教会受共产党控制，“门口两边挂的是‘听党话，跟党走’，不是听主的话，跟上帝走，甚至不是说听教宗的话，跟主走。里面又挂习近平的像，梵蒂冈和中国搞秘密协议，以为帮教会，实际是害教会，相关报道指出，神职人员连续被失踪、被绑架的情况，愈演愈烈。”
傅希秋提到，汪洋的讲话，对照香港逮捕八十岁的天主教荣休主教陈日君，天主教徒李柱铭等几十人，香港的教会现在面临的现状就是“宗教中国化”的前奏，所谓习近平“一国两制”下的口号产生出对宗教绝对控制的产物，对宗教迫害的政治性宣传，早就背叛了天主教、教宗的独立性。
傅希秋直言：“教宗周围可说是被披着教袍的政客挟持，中梵协议把教会政治化，某种意义跟中共暗通款曲，是出卖了教会，这是天主教的悲哀。”
天主教与新中国 从周恩来说起
傅希秋提到，汪洋召见中国天主教新一届领导层，并作出爱国爱党指示，就像1950年代周恩来把三自教会创办人吴耀宗、丁光训请到人民大会堂谈话，同样调子。要爱国爱党、割断跟帝国主义联系，建立所谓独立教会，试问中国教会过去七十年来在中共统治下独立了吗？是被强迫切断。文革时期臣服共产党下的爱国教会领袖也被放逐、抓捕送劳动教养，这还看不清是非常可怜的。
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