2021年1月25日，一份自称由“中国家庭教会部分牧者与学者”发布、名为《温州共识》的文件出现在网上，引起了人们的关注。部分宗教界知情人士认为，这份文件表达了对中国当局迫害温州教会的妥协态度，其出现“很可疑”，其写作者的身份也值得怀疑。而就在这份文件发布后不久的2月1日，温州又一次发生了强拆教堂十字架事件。
自今年1月25日起，一份名为《温州共识》的文件在网上发布并流传。根据该文件的描述，这份文件是由“中国家庭教会部分牧者与学者齐聚温州，交流研讨”而发布的。
该文件的前言表示，随着“新加尔文主义政治神学”传入中国，特别是2020年“政治神学”的大规模传播，许多“中国教会与世界华人教会”已经脱离了“正确的信仰立场”。而发布这份文件的人们，则希望“维护中国基督教会”的“纯正信仰传统”。文件正文中称发布文件者相信在“社会与政治事务领域，应当顺服国家权柄”，并“反对教会以任何理由和形式反抗国家政治权柄”。
有宗教界知情人士分析认为，这份文件的出现，表明在中共加紧迫害浙江温州基督教会的情况下，当地的家庭教会人员正试图向中国当局妥协。现居伊利诺伊州、曾在温州教会有多年工作经历的张崇助牧师向记者讲述了他对这一事件的分析。他认为，尽管在2014年的“拆除十字架运动”中，当局的主要迫害对象是三自教会教堂，但家庭教会的成员也曾参与过保护十字架的活动。在这之后，当局的迫害重点则转到家庭教会。在2014年之后，“三自教会那些教堂，十字架已经被拆了、统一被装监控了或者插国旗了，那基本上都算是服了。而家庭教会反而被打压得更加厉害，而且向全国各地铺开的局势越来越严重。所以这是我们在温州教会当中看到的一种现象。”
张崇助也从温州教会历史的角度出发，对《温州共识》这份文件的性质进行了解读。他表示，温州基督教三自、家庭教会的分野始于改革开放初期。当时，一些在文革中公开宣布放弃信仰的宗教领袖、牧师或传道人与政府合作，在三自教会中任职。对此无法认同的基督徒，遂形成了与三自有所区分的家庭教会。在经商风气浓厚的温州，家庭教会中商人众多。不少商人与政府官员有所往来，亦想借机“表示自己跟政府之间的一些关系”。因此，“温州家庭教会发表的这个声明，有亲政府的色彩。其实家庭教会不是反政府的，对于教会来说无论是家庭教会还是三自教会，对政府的态度还是很友好的，愿意顺服掌权的。如果刻意地这么再去宣告的话呢，这就很可疑。”
现居加州的“华人基督徒公义团契”创办人、曾在浙江教会有多年工作经验的刘贻牧师则在2月1日发布推特，对《温州共识》进行了抨击。他认为，《温州共识》中“社会与政治事务领域，应当顺服国家权柄”的表态，“已足见其观念与中共宗教局没有任何不同”。他也从神学角度出发，指出“当政府的权柄妄图僭越信仰时，教会有权不顺服政府”。他还对《温州共识》写作者的身份进行质疑，表示“不知道写这篇稿子的人，是否真的可以代表家庭教会”。
值得注意的是，在2月1日，中国当局仍持续在温州进行着宗教迫害活动。当天凌晨时分，在温州瑶溪街道党委副书记周清泉、统战委员胡显东的带领下，近百名保安在以暴力手段闯入温州龙湾区水心基督教堂、控制办公室内人员后，以吊车拆除了教堂顶部的十字架。这是继1月16日温州龙湾区沧河、永中两座教堂十字架被拆除后，当地又一次发生强拆十字架事件。
自由亚洲电台特约记者孙诚旧金山报道 责编：嘉远 网编：瑞哲