听众朋友大家好，我是陈爱祯，西藏纵览邀请您与我一同纵览西藏。近期联合国人权专家对西藏自治区强制性职业培训计划和强迫劳动表示关注，这种情况类似于新疆维吾尔人的状况。据联合国专家称，自 2015 年以来，数十万藏人已从传统的农村生活“转移”到低技能和低收入的工作岗位。而居住在美国的藏人正在为西藏语言、文化和宗教的传承努力，他们并表示，“一旦你失去了语言，就很容易失去你的文化”。本期节目中，我们就一起来一探究竟，相关人士的谈话由安克录音。
一名联合国人权专家表示担心，关于中国西藏自治区强制性职业培训计划和劳动力转移的指控可能会影响藏人的人权，类似于新疆维吾尔人的情况。
联合国当代形式奴隶制问题特别报告员小保方智也（Tomoya Obokata ）和其他联合国专家表示，这些项目被用来破坏西藏的宗教、语言和文化认同，以及对西藏人进行监督和政治灌输。
在联合国人权事务高级专员办事处 4 月 27 日发布的一份新闻稿中，小保方智也和其他人警告说，这些项目可能会导致强迫劳动。
小保方智也说，他正在等待中国政府回应的翻译，中国政府此前曾表示，参加职业培训项目是自愿的。国际人权法教授小保方智也4 月 28 日告诉自由亚洲电台，
“但在实践中，根据我们从各种渠道获得的信息，很多时候西藏人别无选择，所以他们只能接受。我并不是说所有情况都是非自愿的，因为在这方面没有明确的证据。 ......但与新疆情况类似，可能存在某些强迫劳动的迹象，因此这就是为什么我们要求中国政府在现阶段提供澄清和答复。”
2017 年，中国当局开始在新疆的“再教育”营任意拘留维吾尔人后，一些维吾尔人遭到强迫劳动和其他权利侵犯。中国政府表示，这些营地是职业培训中心，旨在防止动荡地区的宗教极端主义和恐怖主义。
在 2022 年 8 月发布的一份长达 20 页的报告中，小保方智也说，新疆的维吾尔族、哈萨克族和其他少数民族在两个国家规定的系统下被用作农业和制造业等部门的强迫劳动，少数民族被拘留并强迫接受工作安置或成为多余的劳动农民。
报告称，邻近的西藏也采取了类似措施，广泛的劳动力转移计划已将西藏农民、牧民和其他农村工人转移到低技能和低收入的工作岗位。
中国政府限制藏人作为佛教徒的政治活动与和平表达文化与宗教身份。
藏人经常抱怨中国当局的歧视和侵犯人权行为，以及他们所说的旨在消除他们的民族和文化认同的政策。
联合国专家在新闻稿中说：“西藏人正在从他们传统上具有比较优势的可持续生计，如羊毛和奶制品生产，转向制造业和建筑业的低薪、低技能工作。” .
他们接着指出，藏人直接从培训中心转移到新的工作场所，但不清楚他们是否同意这些工作。不过专家表示，由于缺乏监督，无法确定工作条件是否构成强迫劳动。
小保方智也和其他人担心，职业培训计划“旨在促进非多元、单一种族和单一民族国家的发展，这违反了国际人权法禁止种族歧视的规定。”
他们呼吁中国提供详细信息，说明为藏人选择退出职业培训和劳动力转移计划而采取的措施，监督藏人在新工作地点的工作条件，并确保尊重藏人的宗教、语言和文化特征。
联合国专家还向中国政府提交了一封信，表达了对新疆主要是穆斯林维吾尔少数民族的担忧。
小保方智也说：“我们在治疗方面看到了类似的模式，所以这就是为什么我们此时要表达对藏人的担忧。”
此外，在美藏人致力文化传承。九岁的丹增根藏嘉瓦（ Tenzing Kunzang Gyanakwa） 走上前去接过话筒，他站在聚集于社区中心的大约 60 名学生、老师和家长面前。
他用清晰的声音向人群讲述了藏传佛教精神领袖达赖喇嘛在一本儿童读物中“简单而有力”的信息。丹增穿着一件带有金色滚边和流苏的蓝色藏族衬衫，讲述关于“慈悲的种子” ，他说，
“达赖喇嘛相信，培养慈悲心可以让我们更快乐、更充实，也可以对他人产生积极影响”。
丹增周日下午的演讲是每周一次的藏语学校开幕式的一部分，该学校位于华盛顿特区外弗吉尼亚州北部维也纳的一个社区中心，志愿者在那里向 三至 十八岁的儿童教授藏语。
这所自筹资金的学校是北美 36 所学校之一，那里居住着大约 36,000 名藏人—是印度以外最大的藏人社区。约有 400 户家庭居住在大华盛顿地区。
学校网络的目标很简单，也越来越重要：面对中国政府的试图压制，让藏族语言和文化保持活力。
中国强迫西藏自治区和其他藏区的藏族儿童与家人分离并并入中国省份（如四川和青海），再送往以普通话授课的寄宿学校。
这只是中国当局试图侵蚀藏人生活方式的众多举措之一。
中国当局禁止将十八岁以下的男孩和女孩送到寺院与尼姑庵并关闭宗教学校。
他们对藏人实施严密监视，同时限制与海外藏人的联系。他们强迫收集生物识别数据，并将游牧民赶出他们祖传的土地。北京当局甚至干涉下一任达赖喇嘛的挑选。该校校长兼运营该校的“首都地区藏族协会” (CATA) 董事会成员格桑多吉说，
“就我们的遗产和藏族身份而言，我们正处于一个非常低的阶段。藏语不仅仅是一种语言，它还是一种我们希望传给下一代的遗产”。
在维也纳举行的开幕式上，在与会者齐唱美国和西藏国歌并诵念佛经后，50 多名学生根据年龄分散到三个教室学习两个小时的藏语。
在一节课上，二年级学生正在学习和背诵藏语中的颜色词。在另一场比赛中，学龄前儿童在学习身体部位词汇方面的功课做得很好，得到了老师用藏语的表扬。
高中学生在开始藏语课之前进行了两分钟的冥想。
课程在周日下午 3 点到 5 点举行，然后是一个小时的唱歌或跳舞。老师都是志愿者，学校向每个孩子收取大约每月 20 美元的象征性费用，用于支付中心的租金。
这所学校于 1997 年非正式成立，当时一名藏人在 1990 年代后期根据一项计划来到美国，该计划向居住在印度和尼泊尔的藏人提供 1,000 份移民签证，这名藏人开始在他的地下室向五六名学生教授藏语。
学校遵循总部设在印度达兰萨拉的西藏流亡政府藏人行政中央教育部为在西方长大的藏人儿童设计的课程。课程指导是非政治性的，对中国政府在西藏的政策只字不提。
多吉说：“我们正在努力保存佛教教义，几千年前，我们的祖先费尽千辛万苦去印度把它带回给藏人。如果随着时间的推移我们失去了这种语言，我们将失去所有这些年来一直保存下来的教义。”
多吉估计，有 350 至 400 个西藏家庭居住在大华府地区，其中包括哥伦比亚特区以及马里兰州和弗吉尼亚州北部的部分地区，他们的成年人是 1990 年代后期移民涌入的一部分。
但这些家庭也担心他们的孩子会融入美国文化，以至于忘记他们的文化身份和传统。
另一位首都地区藏族协会董事会成员，也是丹增根藏嘉瓦的爸爸丹增诺布说：“所有藏族家庭的恐惧和担忧之一是，我们担心下一代将无法遵循藏族文化和传统，尤其是现在他们更多地融入美国的生活方式和文化”。
在该校任教超过 15 年的次仁拉莫( Tsering Lhamo )对此表示赞同,他说,
“一旦你失去了语言，就很容易失去你的文化”。
3 月中旬，该校的两名教师与来自类似学校的大约 80 名其他教育工作者一起在加利福尼亚州举办了为期三天的研讨会，学习如何将社交、情感和道德学习 (SEE)纳入他们的教育计划。
社交、情感和道德学习（SEE）的框架内容主要来源于达赖喇嘛关于世俗伦理的著作——《超越宗教：整个世界的伦理学》和《新千年的伦理学》。
“首都地区藏族协会”藏语学校的两位老师，随后在维也纳为该校的老师和学生家长举办了研讨会。多吉谈到西藏学校的教学时说，
“这不仅限于语言。 我们也在努力向孩子们灌输这些价值观，这样当他们走出去，他们就会成为一个真正负责任的公民，富有同情心和同理心，让世界变得更美好。”
学校希望将藏语纳入费尔法克斯县公立学校系统的世界语言学分考试，该考试评估外语阅读和写作能力。
七年级到十二年级的学生最多可以获得三个课程学分，以满足高级研究文凭的世界语言要求。该考试也是授予弗吉尼亚教育厅双语印章的认可评估。
但多吉指出，首先学校必须增加学生入学人数才能被考虑参与该计划。
撰稿、主持、制作：陈爱祯