听众朋友大家好，我是陈爱祯，西藏纵览邀请您与我一同纵览西藏。在北京举办的为期三天的藏学国际研讨会，有来自世界各地的 300 多名学者与会。针对此事，西藏流亡政府官员表示，这一活动放大了中国的“虚假叙述”，藏学研讨会成为“宣传工具”，旨在粉饰中国政府侵蚀西藏文化和身份的努力。此外，西藏流亡政府藏人行政中央外交与新闻部欢迎联合国专家要求中国当局释放西藏政治犯的联合声明，并感谢专家们对过去十年来中国政府非法压制西藏人权及环境捍卫者的行为进行系统性的调查。而达赖喇嘛近日在印度拉达克为近期发生在中国北部和西藏部分地区的自然灾害中的中国灾民进行了祈祷。本期节目中，我们就一起来进一步了解这些情况，相关人士的谈话由安克录音。
在北京举办的为期三天的藏学国际研讨会，有来自世界各地的 300 多名学者参加。
但批评人士表示，这次题为“藏学繁荣与西藏开放”的研讨会只不过是一个宣传工具，旨在粉饰其侵蚀西藏文化和身份的努力。位于印度达兰萨拉的西藏流亡政府藏人行政中央发言人丹增列谢(Tenzin Lekshey)表示,
“中国政府声称保护西藏文化、语言和宗教的说法完全不真实，相反，他们正在利用此类平台和研讨会向国际社会放大他们的虚假叙述”。
丹增列谢说，如果中国政府想要举办真正的藏学研讨会，就必须允许西藏和中国各地的藏学家自由参与并传达藏学的真实状况。
据消息人士称，许多藏人从遥远的西部地区前往北京面临着困难。
此次活动由中国西藏文化保护与发展协会、中国藏学研究中心、西藏社会科学院主办，于8月14日开始，为期三天。
印度瓦拉纳西中央西藏研究大学西藏历史副教授强巴桑腾表示，这些研讨会“只是一场表演和宣传工具”，试图表明中国政府正在保护西藏文化和语言。
消息人士并称，中国政府举办自己的西藏研究研讨会，是为了破坏其他以西藏为主题的研讨会所讨论的信息。
2022年7月，来自世界各地的600多名学者和研究人员参加了在布拉格举行的国际藏学研究协会第十六届研讨会，数百名藏学家齐聚一堂，共同探讨藏学和佛教。
该协会于 1979 年在英国牛津成立，创始人是西藏和喜马拉雅研究领域的顶尖学者迈克·阿里斯 (Michael Aris)，他是缅甸民主领袖、诺贝尔和平奖获得者昂山素季的已故丈夫。
消息人士称，很少有来自西藏的藏学家参加这些国际研讨会，因为他们无法获得中国当局的旅行许可。他们均未参加 2022 年布拉格研讨会。
居住在西班牙的西藏人权分析员桑杰嘉指出，国际社会批评中国政府在西藏为藏族学生开办的殖民式寄宿学校，以及针对西藏宗教、文化和身份的同化政策。
他说，中国举办自己的西藏研讨会“部分是为了挑战中国共产党政府多年来受到的批评”。 “这是一个故意的举动。”
桑杰嘉说，许多非藏人的藏学家多年来与流亡藏人社区建立了良好的关系，并举办了自己的研讨会， 他说，
“因此，中国政府的这一努力旨在颠覆这些关系，并试图破坏这些外部研讨会”。
与此同时，三名独立的联合国专家于 8 月 10 日发表联合声明，要求中国政府提供九名被当局拘留并被判处长期监禁的西藏环境及人权捍卫者的详细信息，并敦促中国政府认真应对气候变化和立即释放所有西藏政治犯 。
联合国专家们在声明中强烈反对中国不公正的司法体系，并强调中国司法体系的特点往往是以含糊其辞和歧视性的指控进行闭门审判。 联合国专家表示，中国当局尚未明确了解这些藏人被拘留、审判或判刑的情况。 然而，如果他们掌握了足够的信息，前述西藏环保人士将会被监禁并被判处七至十一年有期徒刑。 专家们不相信环境和人权捍卫者在被拘留期间得到了当局提供的法律咨询，也不相信他们在监狱期间能够获得医疗护理。
九名被监禁的环境及人权捍卫者为安亚桑扎、多吉扎达、格桑曲朗、顿杰、仁青朗卓、慈诚贡布、绛秋欧珠、索鲁阿布和朗瑟，他们因抗议中国政府在当地的圣山非法开采稀有矿产并揭露猎杀濒危物种而被捕 。
由于缺乏其中六名人权捍卫者的刑期、下落和健康状况的信息，专家们要求中国政府提供他们的详细信息，说明他们被关押的原因和地点、他们的健康状况等信息，并允许他们的家人探望他们。
正如专家们所强调，中国政府在应对气候变化影响的承诺受到了质疑，而在应对气候变化和环境退化的过程中，惩罚环境及人权活动人士也颇具讽刺意味。 联合国专家们敦促中国政府立即释放因倡导和保护西藏自然环境而被非法监禁的所有九名藏人。
藏人行政中央外交与新闻部部长诺增卓玛对联合国专家们发表的联合声明表示欢迎，并感谢专家们对过去十年来中国政府非法压制西藏人权及环境捍卫者的行为进行系统性的调查。 诺增卓玛还敦促中国政府立即释放所有因行使基本权利保护西藏的文化、语言和环境不被当局消灭而被监禁的西藏政治犯。
此外，西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者于 8 月 10 日上午在印度中央直辖区拉达克首府列城，接见了当地「社会交流、情绪及伦理学习」团队的 30 多名核心成员。期间，达赖喇嘛为近期在中国北部和西藏部分地区发生自然灾害中的遇难者进行了祈祷。
该团队的成员在向达赖喇嘛报告时指出，自「社会交流、情绪及伦理学习（SEE Learning）」项目在拉达克启动一年多以来，该团队已经培训了 500 多名教师，以及在拉达克各地的学校开展多场有关「社会交流、情绪及伦理学习」方面的培训活动，并于 8 月 9 日当天，与来自列城和卡吉尔的 150 多名教师一道，讨论了参与该项目的经验，同时还感谢达赖喇嘛对此项目的发展所给予的鼓励和肯定。
达赖喇嘛在发表讲话时指出：“我很高兴见到你们。当我们藏人流亡到印度时，我们目睹了现代民主制度的运作，我们发现宗教对有些人没有什么吸引力。 当然，宗教实践可能非常有帮助，但也有人以宗教作为借口，挑起与他人的冲突。在我的一生中，我接受了萨迦派、噶举派、宁玛派以及格鲁派的教法，并且我都在实践和修持。 但另一方面宗教并不适合所有人，重要的是我们要找到方法鼓励人们在世俗的基础上培养积极的品质，比如慈悲和利他的理念。”
达赖喇嘛进一步指出：“我们从一出生就受到母亲给予的亲情熏陶。我们与母亲之间形成了一种天然的联系，这种联系与宗教信仰无关。在某些方面，这种爱与亲情的体验带有依恋的色彩，但在另一些方面，它只是一种自然的反应。尽管在第一次和第二次世界大战中有大量人员死于暴力，但今天仍有一些人似乎被战斗的冲动所驱使，甚至不惜挑起第三次世界大战。他们坚持发展强大的武器，全然不顾如果他们使用核武器，他们自己也将被毁灭。如果我们不努力建设和平，全人类都将受害。因此，无论人们是否信仰宗教，我们都需要爱与慈悲，基本的道德观念由此而来。 事实上，战争就是因缺乏爱与慈悲而爆发的。”
达赖喇嘛还表示：“我是一名追随佛陀的弟子，但我试图将培养爱与慈悲的教义，以世俗的方式呈现出来。世俗伦理使我们能够在从母亲那里学到的慈悲和爱的经验，并在此基础上更上一层楼。我们可以看看动物，它们在没有宗教干预的情况下可以相互表达爱意。同样，孩子们也会相互表达爱意，无论他们属于哪个宗教、国家或种族。孩子们表现出的坦诚友善值得成年人效仿，我们不需要关注那些可能导致我们分裂的事情， 相反，我们需要的是人类一体性的理念，意识到我们都是一样的。 我们必须努力构建世界的和平与和谐。
在谈到近期世界各地尤其是中国北部和西藏部分地区遭受自然灾害的情况时达赖喇嘛表示：“藏人在中国共产党的统治下，遭遇了诸多困境。话虽如此，最近中国因气候暖化，发生了严重水灾，人民饱受其苦。此时，我们只会打从心底祈愿中国人好，绝对不会想要落井下石，心想「你们活该」，从未有过这样的想法。上千年来，汉藏双方一直有着不共的关联。虽然我们藏人被中共所迫害，但往广处去想，我们同样为人，而且中华人民共和国是人口最多的国家之一，所以我一直在回向，愿双方的所有人都能安乐，尤其是慰问那些陷入苦难的受害者，希望你们能够安乐。”
撰稿、主持、制作：陈爱祯