日本首相安倍晋三入“社”拜鬼，中共总书记登“堂”祭毛的次日，在共识网上读到一篇署名“金仲兵”的文章：《“毛诞”为什么这么火？》，至少应该算是笔者至今读到的所有评论习近平崇毛、拜毛、护毛之原因最到位也是最有文采的一篇。
文中说：一年一度，年年“毛诞”，今又“毛诞”，13“毛诞”分外火。阳历的12月26日，却是一个阴间的日子，它离西方的圣诞节很近，双“圣”并峙，有人称之为“毛诞节”，这是正统拥趸们的朝圣盛典。能让不少人“千年等一回”，集所谓“秦皇汉武、马恩列斯”于一身的，一定不是普通人。避尊者讳，”毛圣人”也。
“集‘秦皇汉武、马恩列斯’于一身”的说法，精准到位，形象具体。通读习近平在纪念堂里的怀毛“重要讲话”全篇，其用意就是要人人都相信“毛始皇”是历史意义上的秦皇汉武之延续，理论意义上的马恩列斯之传人。
上文作者将今年的毛泽东冥诞如此火爆归结为四方面的原因：第一是“三统”继承性。所谓“三统”指的是“国统、法统和道统”。一朝天子一朝臣，哪朝天子也得认祖宗。这个祖宗，就是留下庞大政治遗产的前辈。所以，“不能以改革开放的后30年否定前30年，也不能以前30年否定改革开放的后30年”。习近平为继承毛30年的邓30年，只要还视前30年为自己的正宗源头，己为谪传之后，则不论如何改头换面，“毛饭”还得吃，“脱毛”也从无可能。
习近平令今年的毛诞如此火爆的原因之二是所谓“手段继承性”。作者金仲兵认为：治理手段上，因为承袭了前任衣钵，属一脉相传而来，则在“三统”这个高端哲学之下，还要在具体的施政手段上身不由己地延续前任的行事风格和工作方法。对圣祖行国祭之礼，本来就是对传统的形式化表达，而且，更是对中华传统专制文化的真实再现。---想想孙中山们在民国之初，不也到明太祖陵认祖归宗？自认为中山先生信徒的后辈们，有何不可效先人之行？后人效先，且上行下效，于是才有御用之士大张旗鼓之勇，也才有民间庶民信徒纷涌而至之盛，于是，“毛诞节”成为另一种类型的政治嘉年华。
原因之三是为“利益依附性”。前面提到的所谓“御用之士”，实是一群依附于体制利益上的口舌群体，不少高端富贵文人喊出“人民之神”的口号，在很大程度上属于组织安排的结果。国人皆知的“打伪专家”，一面送家人去万恶的美帝国主义体验“水深火热”的生活，一面裸身在国内专业批美颂权，并自信地称“不要将生活和工作混为一谈”。所以不要视其激情澎湃，哭爹喊娘的场面多么投入和动人，一旦从其看似忠诚的身影中抽去工资、加班费和各种福利，骨感的本质即刻现形。所以，这类理论人士虽然在言论和氛围上为“毛诞节”起到了极大的烘托作用，但这一切如同房产商请人排队买房号、请人开关空房灯光一样，真实性是令人怀疑的。这是一股“毛诞节”中与鬼共舞的伪能量。
金仲兵这里没有直接点名的国人皆知的“打伪专家人”无疑指的是司马南。而金仲兵在前文中使用的“谪传”二字，委实传神。有道是虽然江泽民也好，胡锦涛也好，在位时也都以毛、邓之事业接班人自诩，但相比于如今的习近平，当初的江泽民和胡锦涛的主政只能被类比成“庶出上位”，而“中南海的红孩子”出身的习近平虽然从血缘角度与毛新宇将军既不是兄弟更不是叔侄，但因为他的生父曾先后是“以毛泽东为核心的第一代领导集体”和“以邓小平为核心的第二代领导集体” 的重要成员之一，所以从政权传承的角度自然称得上是“ 谪传之后”。
那么，既然身为“庶出”的江泽民和胡锦涛都分别在二十年前和十年前以“中共中央”的名义“隆重纪念”过“毛始皇”的冥诞，身为“谪出”的习近平只会有过之而无比及。所以，无论是“毛粉”、“毛左”还是毛的反对派，人人事先都百分之百确信今年的十二月二十六日“以习近平同志为总书记的党中央”的祭祖活动不但会相当得隆重而且还会尤其得大张旗鼓，但那位叫司马南还是要在“毛左”们的“盛大聚会”上与同伙们“静待”，然后就是对“刚刚听到习近平总书记在北京深切怀念伟大领袖毛主席”的消息煞有介事地作出惊喜万状、喜极而泣科，吸溜着鼻涕、哭天抹泪地称颂了一句“事实证明习总书记是伟大领袖毛主席真正的接班人”之后即“激动得几近昏死”。可见金仲兵说他司马南及其所代表的“毛粉”也好、“毛左”也好，绝对是一股“毛诞节”中“与鬼共舞的伪能量”。
金仲兵警告司马南等“职业性的御用理论家”们，你们吃的是皇家粮，自然担的是皇家担，这符合市场经济谪出上位规律，所以一俟契约方违约，合同流产也是正当行为。但是皇粮来自民众，是由制度保证之下形成，所以御用之士切莫过于“敬业”和入戏太深，以免对方违约之时，而自己又因声名过滥而无人可求，走向与前东德那种“地摊”学者的境地。
金仲兵把13毛诞被习近平引领得如此火爆的原因之四总结为“斯德歌尔摩综合症”的“后遗症”。按照各类“百科词典”的定义，“斯德歌尔摩综合症”又称为“人质情结”、“人质综合征”，是指犯罪的被害者对于加害者产生情感，甚至反过来帮助加害者的一种情结。
金仲兵认为中国人在长达60年甚至更长的时间中，一直接受革命思想的教化，这其中就有君臣意识的无形灌输。特别是当中国人经历了镇反、反右、文革这样的灵魄“洗礼”之后，正常人具有的魂魄似乎已消于无形，剩下的不是僵尸，就是媚骨。斯德歌尔摩综合症理论，很好地总结了这一现象。这体现在几乎所有中国人的身上，包括前面提到的文人，还有无数的民众。
在前30年，工人阶级是做为“领导阶级”出现的，虽然没有真正权力，但因名而惠，也得到了终生无忧的“铁饭碗”，比农民要强得多。所以一旦失去这种实质性“工奴”的“待遇”，就像忠诚的奴隶失去开明的奴隶主一样，顿时失去了“主心骨”和生活的方向，于是非常仇恨改革和邓小平，于是非常怀念毛伟人，于是非常向往圣地韶山，向往“毛诞节”。也有不少农民有此心态，但没有工人们强烈。因为农民从苦中来，知道是谁带给他们温饱和自由。也由于农民苦过，所以了解信息受限，一些人盲从地认为是“大救星”之功，这是被误导的结果，与真实无关，与文化专制有关。
依笔者之见，患有“斯德歌尔摩综合症”的中国人也包括习近平自己，笔者几个月前曾经在《中南海里的“仇将恩报”》写道：与毛泽东有杀父之仇的刘源上将为了落实母亲“让毛、刘两家世世代代友好下去”的心愿，特地导演了一场“相逢一笑泯恩仇”的“大团圆喜宴”，并亲自给毛泽东唯一的孙子毛新宇佩戴上少将军衔，同时还伙同与毛泽东有弑母之恨的习近平发小薄熙成一起为江青的亲外孙保媒并亲自主持婚礼。习仲勋当年因为毛泽东一句“利用小说进行反党是一大发明”而惨遭迫害十数年，出狱后发表的第一篇文章便是登载在官媒人民日报上的《红日照亮了陕甘高原----回忆毛主席在陕甘宁边区的伟大革命实践》，继而又在党内党外批毛、否毛、清算毛的强烈呼声中逆风而行，亲登韶山示范“对伟大领袖毛主席他老人家的深厚感情”。
金仲兵在他文章的最后说道“总之，只要不还原历史真相，不将人的肉身（包括死后的金身和腐身）从类宗教的思想神坛上拉下来，这股妄虚之火就会继续烧下去。”而习近平所想的却是：“只要主席的尸体不朽，主席的思想灵魂永在，主席创建的共产政权就会持续永久，代代相传”。就象他自幼就会背诵的毛主席语录中所说的那样：“我死了以后还有我的儿子，我的儿子死了以后还有我的孙子，子子孙孙是没有穷尽的”，所以共产政权是不会垮台的。
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