主持人:陈奎德
座谈人:胡平先生: 《北京之春》荣誉主编
一、江绪林其人
江绪林生于1976年，1995年入中国人民大学国际关系学院学习，1999年考入北大哲学系攻读研究生，之后在香港浸会大学宗教与哲学系读博士。2009年起，任教于上海华东师范大学政治系，担任讲师。研究领域为西方政治思想史。
2000年5月底，正在北京大学哲学系读硕士的他，在三角地等处贴出海报和文章，以基督徒的身份，纪念那个即将到来的禁忌之日，并呼吁用基督教的和解精神纾解天安门事件的政治后遗症(郭玉闪《自由是封锁不住的》曾写到这一节)。2000年6月4日前夕，江绪林在校园内贴出海报，要在6月3日晚上点燃“第十一根蜡烛”，但后来被控制。第二年，江绪林再次宣布，要在6月3日当晚演讲，但突然一辆面包车在他身边急停车，几人下车后拽住他，七手八脚把他塞进面包车后扬长而去。2000年9月，江绪林曾宣布要在北大成立自治学生会。
许多人知道江绪林，都是源于此事。那一年他25岁。
江绪林未因受到打压而停止为六四呼吁，还不时撰文评论一些受到迫害的异议人士，包括许志永、刘晓波等。
二、江绪林之死
最后一刻，江绪林于2016年2月19日19：57分在微博发出一张黑白照和一封遗书，遗书中包括对财物、书籍、课程的处置，和有基督教信仰的他与主说的话，最后一条是：“我恐惧，我要喝点白酒。”
江绪林去世那日的微博，记录了他死前的精神挣扎。其中两条，一问一答：
“安安静静地死去还是反击还是偷生?”
“无法反击，因为本身没剩下值得捍卫的美好之物，公共正义也没有燃烧我的心灵。”
他的一位朋友认为：他的死亡依然是勇者的选择，是对末法时代的反击。这一点，足以使他灵魂安息。
三、江绪林身上反映的，笼罩中国当代知识界的精神氛围，知识分子的普遍精神状态
无边无际的绝望，无边无际的黑暗
有理想的人，不乏有行动力者，也不乏有对中国问题敏锐判断的思考者，然而在现在的社会环境下，即便不缺乏勇气，也不缺乏能力，然而却完全不敌体制机器的全面反扑，只能眼睁睁看着极权吞噬生活。如同一个清醒的人直视着铡刀落向颈部，清醒而痛苦。
看透了一切不会改变，选择终结自己，这是更深沉的悲痛。请不要说他懦弱以及心理失常，这是真正的殉道者。
这是一个无助、敏感、抑郁的人，但我们的大学不就是应该为这种外部世界的所谓“失败者”提供庇护的地方吗？也只有这些人能够教授纯净的知识，讲述理想的国度。一个人因为抑郁走了，也是因无力对抗而选择用脚投票。
江绪林的追悼会于2月23日举行，约两百人到场吊唁，大部分都是其生前的同事及学生。共鸣深广
四、六四之后二十多年，中国反智气氛的每况愈下
在所有共产国家中，中国反智主义气氛的浓烈是首屈一指的。
何故？
毛的特色传统
（鲁迅说的）“黑屋子”在毛时代缺乏与外部世界比较，虽痛苦，与当代还不同
"黑屋子"在 八十年代打开了窟窿,64后又重新关闭,有了比较,却没有出路,一切都堵死了,创痛与压抑更深,更难忍受,有闷死的感觉。"黑云压城,永无天日"
江绪林的追悼会于2月23日举行,约两百人到场吊唁,大部分都是其生前的同事及学生。
五、当下中国，知识人是民族苦难的感受器和殉难者
刘晓波
许志永
徐友渔
浦志强
高瑜
高智晟
郭飞雄
谌红果
滕彪
…………
江绪林、海子 等是大家生命状态的预演。这种状态已接近临界点,非变不可了。