一、《第十四世达赖喇嘛尊者关于转世的公开声明》发表的背景
9月24日，达赖喇嘛在于达兰萨拉召开三天的宗教会议后发表关于转世的公开声明，澄清了藏传佛教的转世认证制度，引起世界广泛关注。
1）北京所谓的《藏传佛教活佛转世管理办法》的第五号法令” （2007 年9月1日）的用意
2）北京的“拖至圆寂”政策：近年来北京政权与西藏流亡政府谈判史一瞥
二、《第十四世达赖喇嘛尊者关于转世的公开声明》的基本要点
1）开创政教分离时代：“為了顺应当今世界民主发展的趋势，本人自愿地、欣慰地终止了从噶丹颇章政权建立（西元1642年）至今三百六十九年，由歷代达赖喇嘛担任西藏政教领袖的政 治制度。 ”
2）声明发布的缘由：“我已在1969年公开声明，将来达赖喇嘛的转世延续与否，应有广大信眾决定。然而，当信眾表达寻找达赖喇嘛转世的强烈愿望时，如缺乏明确 的指导方针，政治势力或既得利益者，会滥用转世制度谋取个人的政治利益，这种危险始终存在。因此，為了避免出现对后世达赖喇嘛的猜疑和歪曲，在本人身心健 康之际，有必要做出清晰、明瞭的说明。”
3）转世认证的理论和基本概念
4）关于“金瓶掣签”：
实际上，使用金瓶掣签认证的只有十一世和十二世达赖喇嘛，其中，十二世达赖喇嘛在金瓶掣签之前，已经认定确立。所以，真正经过金瓶掣签认证的达赖喇嘛，其实只有一位。同样，在班禅喇嘛的传世系统中，只有第八世和九世班禅经过金瓶掣签的程序。
金瓶掣签的规则，只是满清势力的强横表现，而非藏人信赖的宗教仪轨。然而，如能公正实施，也可视作类似于传统的“食团问卜”方法。
三、尊者揭示北京干预转世的图谋
1）无神论 者干涉宗教内部事务，将宗教和喇嘛当作政治工具
2）中共《藏传佛教活佛转世管理办法》的的荒谬、可耻
集权专制下的中共领导人，一方面宣称自己是“无神论”者；另一方面却干涉宗教，强制执行所谓的“爱国爱教”运动。尤其是中国当局发佈所谓“2007 年9月1开始施行《藏传佛教活佛转世管理办法》的第五号法令”，这是一种极其荒谬、可耻的行為。以毁灭西藏独特文化风俗為目的，对转世认证的传统，强加种 种不合理的做法， 在全体藏人心中造成难以癒合的创伤。
為了欺瞒藏人和藏传佛教信眾，以及国际社会，中共等待著我的圆寂，并预谋私自认定我的转世（即十五时达赖喇嘛）。从近来颁佈的各种规章、公告等，种种跡象 明确显示这种图谋的存在。
為了佛法和眾生的暂时及长远利益，防止破坏正法的企图实现，是我不可推卸的职责。因此，作此声明 。
四、尊者关于“下一世达赖喇嘛的转世”的宣示
“寻找转世之重任将由达赖喇嘛噶丹颇章基金会的董事会负责，由他们请示藏传佛教各宗派领袖，以及与歷代达 赖喇嘛如影随形般的护法眾等，按照歷史传统寻访、认证。还有，我也会留下相关的明确指导文字。除此之外，任何政治权威，包括中华人民共和国的政治领导人， 因政治需要，选出所谓达赖喇嘛转世灵童的时候，谁也不需认可和信仰其孩童。”
五、尊者声明的重要意义
1) 剥夺北京的话语权
2) 澄清藏传佛教的转世认证制度
3）进一步为宗教领域与政治领域划界
凯撒的归凯撒，上帝的归上帝
六、国际舆论的赞赏以及北京的反应
七、藏传佛教的国际化及其前景