中梵建交的步伐再踏前一步，有外媒引述梵蒂岡教廷消息，中梵擬在3月兩會後，就主教任命簽署協議。大陸有區域主教認為是大勢所趨，但能否促成中國天主教「一會一團」的融合，仍然存有變數。至於基督教方面，有牧師則擔心，大陸當局會繼續打壓基督教在中國的傳播。（文宇晴 報道）
主教任命問題，一直是中國和梵蒂岡發展關係的重大障礙。中梵自2016年底開始不斷協商會談後，近月屢傳緊張關係解凍的消息。義大利大媒體《米蘭晚郵報》（Corriere della Sera）近日報道，教宗方濟各已同意與中國簽署主教任命協議。
報道引述教廷消息說，在3月兩會閉幕之後，中國可望派代表到羅馬完成簽署協議的儀式。
同時獲梵蒂岡教廷及中國任命的陝西省三原教區主教韓英進，支持有關協議的簽訂，他認為中梵恢復邦交對兩國只有好處。
但他認為，中梵建交除了要處理好主教任命問題外，中國天主教「一會一團」領導層的權力分配，亦是能否促進雙方關係的另一個挑戰。他解釋，所謂的「一團」，是梵蒂岡祝聖、未經大陸官方批准的「地下教會」（天主教主教團）。而「一會」，即大陸官方認可的「愛國教會」。
韓英進說︰個人的見解，就是說中梵關係無非是一條明線，一條暗線。明線就主教的任命問題，這比較好談。因為甚麼？因為可以說明到底權力歸誰。暗線就是「一會一團」領導層安排問題。現在主要負責人主要在哪個位置，可能不太好談。我感覺會直接或間接地影響到中梵關係的進程。
義大利《米蘭晚郵報》報道說，美方不會表態反對，只會密切留意。美國國務院積極注意此事發展，認為教廷急於與中國簽協議的原因有兩個，一是想要擴大在中國大陸的福音傳播；二是希望促成天主教主教團與愛國教會的合一。
梵蒂岡目前是台灣在歐洲的唯一邦交國，因而台灣都會非常關注中梵關係的轉變。意大利媒體報道引述教廷官員稱，主教任命協議裡沒有提及中梵建交問題，但推斷是遲早的事，又稱梵蒂岡正考慮安排台灣大使館遷址，或讓台灣另外成立與教廷對口的文化機構。
中國基督教會牧師張明選亦樂見中梵建交能促進宗教的發展，但是他同時指出，大陸當局在本月初修正《宗教事務條例》，特別針對基督教、天主教、伊斯蘭教等外來宗教加強管控。
張明選憂慮，大陸當局會繼續加強對宗教的打壓，特別是針對基督教家庭教會。
張明選說︰由於宗教混亂，基督教、天主教等宗教都有，國家管控不了，所以都用權力來打壓嘛。（與梵蒂岡建交後加促天主教在中國的發展與大陸當局打壓宗教）肯定是矛盾的，因為國家為了安全，《宗教事務條例》在2月1日執行了，因為基督教發展比較快，天主教（徒）各地都有。所以說國家為了自己安全，（中梵建交）才能穩固國家的（宗教）政策。
本月初，《路透社》引述梵蒂岡高層消息表示，中國與教廷已經就任命大陸主教達成框架協議，七名獲中國政府「自行祝聖」的主教只要得到教宗「赦免」，就能夠成為合法主教。 有關的協議預料在數月內簽署，有望恢復中梵邦交。
報道中曾點名兩名獲教廷認可、但被要求讓位的主教，其中閩東教區主教郭希錦，日前接受美國《紐約時報》訪問時指，教廷的決定必須遵守，他會尊重梵蒂岡和中國達成的任何協議，但他認為中國政府不願意讓梵蒂岡在天主教事務上有最後決定權。同一篇報道中指，另一主教莊建堅則拒絕讓位。
台灣《中央社》報道，中國於1951年與羅馬教廷斷交後，許多天主教徒被迫轉入地下活動，直到在20世紀80年代宗教活動被再次允許後，才重新公開活動。不過，天主教在中國的教眾增長較為緩慢，目前大約有100個教區，教徒約在1千萬至1千2百萬人。
逾百名主教中，7成是由中國官方所任命的「愛國教會」主教，3成才是梵蒂岡祝聖、未經官方批准的「地下教會」（天主教主教團）主教。