「不要核酸要吃飯，不要封控要自由」，去年彭載舟在北京四通橋掛上直幡，旋即在海外瘋傳。六四之後30多年，反對中共的標語再次在公眾場所「被看見」，在中國國內引發「厠所革命」，亦牽動網上沉寂多年的「辱包」文化（辱包是中國網絡用詞，意即諷刺習近平）。在東京的中國留學生受到四通橋事件的啟蒙，開始注意中國的政治標語，分析網上有關「辱包」帖子。研究顯示，不論直接、還是擦邊球的「辱包」帖文，中國人最不滿是習近平修憲連任，研究者認為新一代最渴求是中國政制的改變。
「辱包」是連結牆內牆外的反對聲音
「暖心笑容就讓每個媒體都下架，身分神秘，評論留言不敢提一下。拿起本本穿起西裝，假裝是個政治家⋯⋯天才拆哪，維尼大大。」「辱包」利用冷嘲熱諷的言論和改圖諷刺中國國家主席習近平，用詞抵死啜核（粵語，意指精妙、叫絕），就算 10月YouTube殺了「辱包」的博主「衝浪之音」，目前社交媒體還有不少「辱包」頻道。「辱包」不但成為一種文化，更成為東京留學生的研究對象。
在東京研讀文化的中國留學生陳思（化名）去年在網上看到四通橋的反習標語，震撼他的雙眼。千禧後出世的他說，事件令他反思網絡的「辱包文化」是否只包含挖苦、侮辱和發洩情緒而沒有任何訴求？
陳思：因為我覺得中國在六四之後，都是一種我們說的政治恐怖、政治恐懼或者政治抑鬱的這種時期。直至去年的「白紙運動」，應該是30多年前， 30多年間都很少出現這種，極少沒有這樣一種，一群人走到大街上喊讓最高領導人下台。
「辱包」源於2012年剛上任的習近平到慶豐包子店吃包，網民諷刺習近平「做騷」，由此有了「辱包」一詞，而「辱」是意指侮辱、「包」指習近平。陳思解釋研究「辱包」的原因，主要是「辱包」改圖、新詞或惡搞的歌曲，這些帖文大多是先由牆內發文，之後被網絡公安封鎖，傳到牆外的網民作「二次創作」。他舉例說去年前日本首相安倍晉三被暗殺後，大陸國內流傳「【辱包】可惜不是你 ー梁靜茹」的歌曲，這首歌很快被封，但迅速在海外被民眾填上新詞，暗諷習近平。
陳思：所以說很多是由牆内的人來製造，最早見於牆内，但是因為在嚴格的審查。其實他是在牆外更火。
習近平連任與封城成「辱包」關鍵
陳思以「辱包」的關鍵字去搜尋2012年11月至2023年1月帖子，結果有約8萬條有關帖文。他將內容分為有政治傾向的，如諷刺習近平「獨裁者」、「慶豐帝」；二是針對習近平個人，例如「小熊維尼」；三是情緒導向，例如直接罵習近平「習大犬」、「習豬頭」。
陳思：最開始的話，其實2018年算是一個「辱包」的小高潮。這個主要是因為大家對習近平修憲的一種不滿，那個時候就是很多人突然意識到，這個習近平確實想要改變中國的領導人的連任制度，真正的要去當皇帝了。
研究結果顯示,踏入2020年夏天,「辱包」開始活躍起來,到2021年初更是高峰期,帖文大多是情緒導向,陳思估計是因為「武肺」封控引起民眾不滿,但這種情緒很快退潮;到2022年 中國召開二十大之後,「辱包」又到高峰,一個月接近3,000個「辱包」帖文,但內容開始轉向政治方面,已遠超於對習近平的個人發洩。
留學生絕望 不回中國
四通橋事件一周年之後，陳思說這個「辱包」研究令他更了解今日中國人的想法，是對於中國政治體制有極大不滿。
陳思：習近平所謂這種「辱包」，它最大的一種特徵可以說是很多對國家政治的、一種國家的領導人不滿。它不一定是非常的學理化，我們說的「小粉紅」，或者是一個黨員，支持共產黨的人，他也有可能會對當今那種領導人有不滿。
在國內經濟與政治都沒有去路的時候，唯一的路便是「潤」出海外。陳思指，他沒有打算回國，只要有習近平在任的一天，他說看不到中國有改變的一天。
陳思：四通橋的事件對於「白紙運動」，就像胡耀邦之死對六四一樣，是決定性的事件，並且他這種影響力還在持續。未來如果中國還會發生這樣的事情的話，我相信可能很多人會說，我是受到了彭先生（彭載舟）的影響。我是看到了四通橋這樣一個事情，我才意識到這些甚麼，我才有這樣勇氣。
據 《美國之音》9月報道,網名彭載舟的彭立發被送黑龍江老家監控,他與家人正被嚴密監控。
記者：張仕仁 責編：李榮添 網編：江復