英女皇伊利沙伯二世（Queen Elizabeth II）上周四（8日）逝世後，連日以來大批港人在英國駐香港總領事館外大排長龍，向女皇表達最後敬意。香港親北京傳媒則發表評論文章，批評香港部分人抱有根深蒂固的「戀殖心態」，是因為「去殖化」工程存在漏洞，警告必須糾正。然而香港人對女皇的懷念和尊敬，是否單純出於「戀殖心態」？
英女皇伊利沙伯二世（Queen Elizabeth II）上周四（8日）逝世後，英國駐港總領事館從周五（9日）中午開始，設弔唁冊讓公眾悼念。作為英國最後一個殖民地，香港大批市民連日以來在領事館外放下鮮花和卡片，表達對女皇的敬意和懷念。為了進入領事館簽寫弔唁冊，不少港人不惜在酷熱下排隊4個小時，也毫無怨言。悼念者中包括香港老中青三代，他們都不約而同表達對女皇親切和藹形象的懷念，讚揚女皇一生勤政愛民。
左報:香港 「去殖化」工程有漏洞
不過在親北京港媒眼中，這卻是必須糾正的「戀殖心態」。香港中聯辦控制的《大公報》周二（13日）發表評論文章，聲稱向英女皇致哀的只是少部分港人，不能代表香港社會主流。文章又批評「反中亂港分子」以及「反華媒體」大做文章，編造港人「對殖民統治時期的美好回憶」，以此攻擊《港區國安法》實施後的香港新局面，是為「殖民統治」洗白、抹黑「愛國者治港」。
不過文章又指出，「極少部分」港人仍然存在「戀殖心態」的情況值得關注，並特別提到網上廣傳一張香港青年「單膝跪地拜祭」的照片，質疑這位可能是1997年後出生的青年，「有何理由行此大禮拜祭」。
文章把問題歸因於1997年後，香港的「去殖化」工程有缺陷：「回歸以來的很長一段時間裏，香港完全接受了港英管治模式，沒有真正按照回歸後的憲制、法律及實際情況進行制度性更替，也就是進行『去殖化』工程，以至於從公務員、教育制度，到傳媒及社會生態，都存在各種各樣的問題和漏洞。」
不過文章最後指出，隨著《港區國安法》及新選舉制度實施，有信心「戀殖心態」將得到糾正，強調「去殖民化」是一個系統工程，需要久久為功。
歷史學者：港府九七後若善治 誰還會念舊時？
「如果香港特區政府在1997年後到現在的20多年間管治得很好，人民安居樂業的話，誰還會記得以前殖民地？」移居英國的香港歷史學者楊穎宇向本台表示，所謂的「戀殖」情意結，其實更大程度上，是一種新舊對比之下產生的情感。
楊穎宇說：之所以出現這些悼念活動，是當下的管治，和20多年前香港的殖民地管治比較下有落差，因而產生的情緒。這種情況的根源不一定是因為殖民地很好，所以我們去懷念，而是歸根於現在的管治太差。人們藉所謂的「戀殖」和悼念，去表達對現實政治的不滿。
不少在港英政府管治下成長的香港人，腦海中仍然刻印著英女皇在1975年和1986年兩次訪問香港時的畫面，仍然記得電視台「收台」時播放的《天佑女皇》，也曾手執印有女皇肖像的硬幣和紙鈔。然而對於1997年前後出生的香港年輕人而言，對女皇的感情又是從何而來？
國民教育能讓港青愛國？
楊穎宇認為即使部分香港年輕人不是在英殖時期長大，也會自己翻查香港歷史，尋找更人性化、更自由民主的時期，作為參考比照當下。從「崇優」角度來比較，不同時期的管治高下立見。他認為香港年輕人悼念女皇，是自然的「情感和理性的表達」，而這種情感，並不能像北京當下的做法，以「國民教育」來強迫。
楊穎宇說：國民教育只是強迫學生用正面思維，去理解當下的政治和中國的問題，但不能從感性上觸動學生。只是告訴學生，現在香港政治這麼差，你也一定要唱好。這樣你愈搞國民教育，學生卻愈發現問題嚴重，他們可能會更快覺醒。
以悼念女皇「合法」表達不滿
即使英中關係自新疆和香港問題後日趨惡化，在英女皇逝世後，中國國家主席習近平仍向繼位的國皇查理斯三世致唁電，對女皇逝世表示深切哀悼；中國國家副主席王岐山亦前往英國駐華大使館弔唁，為何親北京報章卻與官方「主旋律」不同調，把香港民眾的悼念演繹為「戀殖」？
楊穎宇認為，過去幾年，香港不斷以各種「不合作運動」，表達對政權的不滿，但在《港區國安法》生效後幾乎被禁絕。而是次女皇逝世，在外交禮節上，北京不能阻止港人悼念，港人正好以悼念女皇的方式，「合情合理合法」地表達不滿。然而這在北京眼中卻是不可接受，因此親北京報章迅速發表評論，把事件定調為「戀殖」，而非對現狀的不滿。
流亡英國的前香港立法會議員羅冠聰也在臉書發文，表示港人悼念英女皇，正是乘中國無法以主旋律之名打壓，尋找異議空間，顯示香港人的狡智和靈活。他也特別提到，英國對香港實施的殖民主義，與它在印度、剛果、尼日利亞等地不同，鮮見殘暴管治。他建議反對殖民主義者更應理清港人的反應背後代表著甚麼，而非一味否定他們的情緒。
記者：呂熙（倫敦報道） 責編：方德豪 網編：劉定堅