前几天，我的几个微信群中出现了这样一条帖子：
iPhone7马上要上市了，到咱们表现的时候了！如果发售当天，中国市场一部苹果7都没卖出，那就是扇美国的脸！！决心不买苹果7的转起。亲爱的中国同胞咱长点志气，不求赞，求转发。
几分钟后，我在其中一个微信群中跟了一帖：真长志气，就不买波音客机。很快有人回应：从小做起，从我做起！我一想也对，于是再跟一帖：从我做起，长点志气，不坐波音客机。此后，那些主张抵制洋货的同胞，没再接招和我理论下去。这一事实使我寻思，和他们还是可以聊聊的。尽管他们中已经有人骂了去吃肯德基的，打了穿耐克鞋的和威胁要开除买苹果7的，以及还有人拒不给美国车加油和扬言不进上海迪士尼乐园，我依然想和他们好好聊一聊。
首先，我想和他们聊的是，他们抵制洋货的主张实在大成问题，已经决然行不通。
100多年前，大清朝的义和团曾把抵制洋货搞得风生水起、惨惨烈烈，一时间“痛消清人怨恨，直令四夷胆寒”。义和团那么干，姑且不论对错得失，但看来应当承认，其可行性还是不成问题的。而现在，时代到底不同了。21世纪的现在已是经济全球化时代，再搞路径依赖、照搬义和团抵制洋货的老套子，还行不行？当然，抵制菲货，尚无关宏旨。不就是香蕉、芒果加菲佣么，说抵制也就抵制了。然而，抵制美货，若真要施行的话，就会捅大娄子，出大问题——同胞们，这可真不是吓唬人。
想必我们的同胞尤其是网民都知道，中国的经济、政治和文化之运行，已经须臾离不开电脑和互联网。而电脑中装的是什么？是美国的英特尔芯片，是美国的微软、安卓和苹果操作系统。此外，互联网也是美国人发明和搭建的。抵制美货，电脑还用不用？互联网还上不上？不用电脑，不上网，中国就会瘫痪。用电脑，上互联网，则“汉奸”将数以亿计。主张抵制美货的亲爱的同胞们，如果你们的主张得以实施，则无疑将陷亿万国人于无所适从的两难境地：或为了保中国，无奈当汉奸；或不想当汉奸，被迫毁中国。我当然相信，这不是你们的初心。但现在更重要的是，在上述谦卑推理和逻辑力量的烛照下，你们的主张，难道还能站得住吗？你们的主张，难道还不应马上收回吗？
其次，我要和他们聊的是，他们做人不够实诚，不是一把尺子量到底。
如果他们做人足够实诚，他们将势所必然地一把尺子量到底——按照他们“吃肯德基就是给美国人送炮弹，就是汉奸”的尺子，那么，他们就会得到如下板上钉钉的结论：把一万多亿美元借给美国人的中国政府，岂不就是给美国人送航母的十足的汉奸政府？而将波音747—400作为专机、而不是将国产运20作为专机的中国政府要员，又岂不就是如假包换的汉奸头子？当然，如果他们完全受蒙蔽，不知道中国政府借钱给美国人和中国政府购买波音客机的事实，那么，他们不把尺子量到官家身上，无可非议。而问题是，无论是官媒还是自媒，均对上述事实毫不讳言，因此他们心里其实清楚得很。此外他们也知道，他们对官家的行为三缄其口，乃是正面违背逻辑律令的刻意回避和故意沉默。主张抵制美货的亲爱的同胞们，你们这样做人，是否多少有点不地道、不可取呢？若你们以后保不齐再去肯德基或麦当劳店堵门的话，是否就应该怀有三分愧疚，不要再显得那么大义凛然、浩气呆萌了呢？
最后，我要和他们聊的是，即使社会基本制度没有改变，人还是可以明白起来的。
说实话，我以前也曾活得很不明白。当然，我祖上和义和团没半毛钱关系。拳民在山东一带闹起来的时候，我爷爷在福建永定的土楼里过日子。不过，我和红卫兵的确有关系。1966年6月到1967年1月，虽说我是老高三，但我没资格当红卫兵（原因此处不赘）；1967年1月到1968年10月插队前，我在常熟县中当了一年多红卫兵，活得相当傻，相当蠢，相当糊涂。下乡当知青以后，开始一点点地明白起来；慢慢地，无论是谁，想要瞒我和骗我，都越来越不容易了。到现在，我能就敏感题材写出这篇意态比较从容、词气相对安和的短文，多少觉得自己可以算得上一个明白人了。
在我看来，一个人活得明不明白，与星座无关，与血型无关，与性格无关，与智商无关，与文化程度无关。与哲学理性和科学理性也没啥关系。与什么很有关呢？与他是否尊重常识、服从逻辑很有关。不瞒各位同胞，我在慢慢明白起来的过程中，根本不知道常熟居然有众多名扬海内的明清藏书大家——赵永贤、赵琦美、钱谦益、钱曾、毛晋、毛扆、翁同龢、瞿绍基、瞿镛等（只知钱谦益和柳如是凄美的爱情故事，及翁同龢当过同治、光绪皇帝老师的事），更遑论见过、读过他们的藏书了。我是依凭做人要实诚，依凭朴素的常识理性和形式逻辑，逐步使自己被洗过的大脑正常化的。
主张抵制美货的亲爱的同胞们，如果你们能把“尊重常识、服从逻辑”视为硬道理，则明白起来真的不神秘，也真的并不难。在此，我想说一句有点过头的话：做人首在明白，人明而后凡事举。至于人的归属感，我也很能理解。我只是想强调一下，人生苦短，要归就要尽量往明白人方向归，那样活一辈子，才更有价值，更有意思，更有味道。
2016年7月22日于北京家中
(文章仅代表特约评论员个人立场和观点）