ស្ថានភាព​នារី នៅក្រោម​របប កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ (៧២ខ)

នាទី​ប្រវត្តិ​នៃ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​វាលមរណៈ ភាគ​ទី​៧២​ខ សូម​លើក​យក​សេចក្តី​រាយការណ៍ ស្ដី​អំពី ស្ថានភាព​នារី នៅក្រោម​របប កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ ។

0:00 / 0:00

នៅ​ក្នុង​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​បក្ស​កុម្មុយនីស្ត​កម្ពុជា ពួក​ខ្មែរក្រហម តែង​លើក​ឡើង​យ៉ាង​រត់មាត់​នូវ​ភាព​ស្មើគ្នា​រវាង​បុរស​និង​នារី ។ ភាព​ស្មើគ្នា​នោះ​ត្រូវ​បាន​លើកស្ទួយ​និង​ការពារ​ដោយ​រដ្ឋ​ធម្មនុញ្ញ​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ ។

ទោះ​ជា​មាន​ការ​លើក​ស្ទួយ​និង​ការពារ​ដោយ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​បែប​នេះ​ក្តី តាម​ការសម្ភាស​ជាមួយ​នារី​មួយចំនួន​បាន​និយាយ​ថា ភាព​ស្មើគ្នា​រវាង​បុរស​និង​នារី​នៅ​គ្រា​នោះ មាន​ចំពោះ​តែ​ទម្ងន់​ការងារ​ប៉ុណ្ណោះ ។

អ្នកស្រី ជុំ ឈាងអ៊ី ប្រជាជន​ម្នាក់​នៅ​ខេត្ត​កណ្តាល​បាន​បញ្ជាក់​ចំណុច​ខាងលើ​ដូច្នេះ​ថា ៖ š«នៅតែ​មិន​ស្មើ​អ៊ីចឹង ។ បើ​ស្មើ​អ៊ីចេះ ការងារ​ស្មើ វា​ចែក​ឱ្យ​ស្មើ ឧបមា​ថា បើ​ប្រុស​ហ្នឹង​ធ្វើ​ភ្លឺ​តាន់ ហ្នឹង​ដប់​ម៉ែត្រ ស្រី​ហ្នឹង​ក៏​ធ្វើ​ដប់​ម៉ែត្រ​ដែរ ឤហ្នឹង​ស្មើភាព​អ៊ីចឹង​វិញ ។ រឿង​ថា​ឱ្យ​សិទ្ធិ​ស្មើ និយាយ​ស្តី​ត្រួតត្រា​ដឹកនាំ​អី​ស្មើ​អត់​មាន​ទេ ។ បើ​ថា​ធ្វើការ​ស្មើ​នឹង​ប្រុសៗ›...»

សិទ្ធិ​និង​សេរីភាព​ទាំងឡាយ​របស់​នារី ត្រូវ​បាន​ដាក់​កំហិត​ដើម្បី​តម្រូវ​តាម​វប្បធម៌​បដិវត្តន៍ ។ ការ​លាប​ប្រេង​ម្សៅ និង​ការ​តុបតែង​ខ្លួន​របស់​នារី​នៅ​ក្រោម​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ ត្រូវ​បាន​ហាមឃាត់​ដាច់ខាត ។ នារី​ត្រូវ​គេ​តម្រូវ​ឱ្យ​កាត់​សក់​ខ្លី​ត្រឹម​ក តាម​ម៉ូដ​និយម​របស់​បដិវត្តន៍ ។ ឤវ​ខ្មៅ​ត្រូវ​គេ​ប្រាប់​ឱ្យ​បិទ​ឡេវ​រហូតដល់​ក ។ ម៉ូដ​និយម​ទាំងនេះ​បាន​ចម្លង​ចេញពី​ចិន ហើយ​បទ​បញ្ញតិ្ត​បែប​នេះ​មិន​មាន​ទេ​នៅ​ប្រទេស​វៀតណាម​ដែល​នៅ​ជិត​ខាង​ខ្លួន ។

អ្នកស្រី គង់ សារី អតីត​យុវនារី​កង​ចល័ត​ម្នាក់​នៅ​ខេត្ត​បាត់ដំបង បាន​រៀបរាប់​អំពី​ការ​តុបតែង​ខ្លួន​របស់​នារី​នៅ​ក្នុង​របប​នោះ​ដូច្នេះ​ថា ៖ «šខ្មៅ​សុទ្ធ ខ្មៅ​ទាំង​លើ​ខ្មៅ​ទាំង​ក្រោម ។ សក់​កាត់​ខ្លី​ទាំងអស់ អត់​មាន​អ្នកណា​ទុក​វែង​បាន​ទេ ។ សក់​គេ​កាត់​របៀប​ត្រង់ៗ ការ៉េៗ ត្រឹម​ក អត់​មាន​ដល់​ស្មា​ទេ តែ​ត្រឹម​ក​ក្រោម​ទង​ត្រចៀក​បន្តិច​ហ្នឹង ឱ្យ​ស្មើ​គ្នា​អ៊ីចឹង ។ បើ​សិន​ណា​ជា​ទុក​ជែង​គេ​ថា​យើង​នៅ​ធ្វើ​ខ្លួន ស្អី​គេ​ហៅ​ថា​សក្តិភូមិ​នាយទុន​យ៉ាងម៉េច​នេះ​ណា៎...។ មិនមែន​ជា​នារី​បដិវត្តន៍​ទេ ។ នារី​បដិវត្តន៍​សម័យ​នោះ គឺ​គេ​ឱ្យ​ខ្លី​ទាំងអស់ អត់​ឱ្យ​មាន​អ្នកណា​វែង​លើ​គ្នា​ទេ ។ គឺ​ថា​ចេញ​ទៅ មើល​មួយ​មើល​ដល់​ទៅ​មួយរយ វា​ដូចគ្នា​ទាំងអស់​អ៊ីចឹង​ណា៎... ។ ឈរ​តម្រង់​ជួរ តំរៀប​ជួរ​ទៅ មើល​ទៅ​សក់ អត់​មាន​លើ​មាន​ក្រោម​ទេ គឺ​ស្មើ​គ្នា ។ (សំណួរ ៖ តើ​ការ​លាប​មុខ​ផាត់​ម្សៅ​អី​យ៉ាងម៉េច​ដែរ ?) អត់​មាន​ទេៗ មាន​តែ​ក្រោក​ពី​យប់​ឡើង ម៉ោង​បួន​ត្រូវតែ​ភ្ញាក់​ហាត់ប្រាណ ។ រួច​ពី​ហាត់ប្រាណ​ហ្នឹង​ហើយ អត់​ពិបាក​លុប​មុខ​លុប​អី​ទេ​ទៅ​ស្រែ គឺ​ទៅ​លុប​តាម​ទឹក​ស្រែ​ឯណោះ ។ ហើយ​ស្និត​សិត​សក់​អី មួយ​កាត់​ជា​ពី​ជា​បី​កង់​ទៅ ដាក់​ហោប៉ៅ​ម្នាក់​មួយៗអ៊ីចឹង​ទៅ ។ អត់​មាន​ទឹក​ធ្វើខ្លួន​អី​ហើយ​បាន​ចុះ​ទៅ​ស្រែ​អី​អត់​ទេ​ណា៎ ។ ក្រោក​ឡើង​តម្រង់​ជួរ ហាត់​ប្រាណៗ ហើយ​ចេញ ។ អត់​មាន​ឤហារ​ពេល​ព្រឹក​ទេ​ណា៎... គឺ​អត់​មាន​ទេ ។ គ្មាន​ទេ​ម្សៅ​ក្រេម​អី ផាត់​មុខ​ផាត់​មាត់​អី​គឺ​គ្មាន​ទេ មាន​តែ​ទឹក​ស្រែ›»

ទំនង​ទំនង​ស្នេហា​រវាង​បុរស នារី សកម្មភាព​ផ្លូវភេទ​ក្រៅ​រង្វង់​ឤពាហ៍ពិពាហ៍ និង​ការ​ផិតក្បត់ ឬ​សហាយ​ស្មន់ ត្រូវ​បាន​ហាម​ដាច់ខាត ។ បុរស​នារី​ទាំងឡាយ​ណា ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ប្រាសចាក​ពីបទ​បញ្ញតិ្តនេះ ជាទូទៅ​ត្រូវ​អង្គការ​ខ្មែរក្រហម​ចាត់ទុក​ថា ជា​អំពើ​ខុស​សីលធម៌ ហើយ​ករណី​ភាគច្រើន​បំផុត​គឺ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារជីវិត ។

លោក សុខ គ្រី នៅ​ស្រុក​ខ្សាច់កណ្តាល ខេត្ត​កណ្តាល បាន​រំឭក​ឡើងវិញ​នូវ​ករណី​មួយ នៅក្នុង​តំបន់​របស់​លោក​រស់នៅ​ដូច្នេះ ៖ š«កាល​ជំនាន់ ប៉ុល ពត នៅ​តំបន់​ខ្ញុំ​មាន​ការ​តឹងតែង មិន​ឱ្យ​យើង​ស្នេហា ខូច​សីលធម៌​អី គឺ​អត់​ឱ្យ​មាន​ដាច់ខាត ។ (តើ​បុរស​នារី​ឤច​ជួប​និយាយ​គ្នា​បាន​ឬ​ទេ ?) ជួប​បាន​ដែរ តែ​តិច​តួច​ណាស់ ។ ជួប​នៅពេល​ដែល​យើង​បញ្ចេញ​ពលកម្ម នៅ​កន្លែង​អី​ហ្នឹង​ឤច​ជួប​បាន និង​ក្នុង​ការ​ហូបចុក ឤច​ជួប​បាន​តិចតួច ។ ឱ្យ​ជួប​ដូច​ថា មាន​ការ​កាត់ជួប​គ្នា​អី​គឺ​អត់​មាន​ទេ គឺ​វិន័យ​វា​តឹងរ៉ឹង ។ នៅ​ជំនាន់​នោះ​វិន័យ​តឹងរ៉ឹង តែ​ការ​ខូច​ខិល​នៅតែ​មាន ។ នៅក្នុង​ភូមិ​ហ្នឹង​គឺ​មាន​ខូច​សីលធម៌ ស្រី​ហ្នឹង​ប្រហែល​ជា​ឤយុ​ជាង ៣០ ប្រុស​នោះ​ឤយុ​ប្រហែល​ជាង ៣០​ដូច​គ្នា ។ ស្រី​នោះ​គាត់ ១៧ (មេសា) មេម៉ាយ​ទេ ហើយ​ប្រុស​ហ្នឹង​មូលដ្ឋាន គាត់​មាន​កូន​ពីរ ។ គាត់​ស្រឡាញ់​គ្នា​លួចលាក់ ហើយ​អង្គការ​យើង​បាន​ដឹង អង្គការ​យើង​បាន​ហៅ​មក​ណែនាំ​មួយ​សា ជា​ពីរ​សា​ដែរ ។ ដល់តែ​គាត់​ហ្នឹង​ធ្លាប់​ជួបគ្នា​ហើយ គឺ​គាត់​ឈប់​អត់​បាន ។ ដល់​ពេល​ឈប់​អត់​បាន លើក​ចុងក្រោយ​ហ្នឹង​គេ​ចាប់​យក​ទៅ​សម្លាប់​ចោល​ទម្លាក់​ទឹកទន្លេ›»

នារី​ដែល​ខុស​សីលធម៌​ជារឿយៗ​ត្រូវ​ទទួល​ទារុណកម្ម​ធ្ងន់​ជាង​បុរស ។ អ្នកស្រី ជុំ ឈាងអ៊ី ជា​អ្នកភូមិ​ជាមួយ​លោក សុខគ្រី ដែរ បាន​រំឭក​ឡើងវិញ​នូវ​ទារុណកម្ម ចំពោះ​ករណី​ខាងលើ​ដូច្នេះ​ថា ៖ «šយក​ទៅ​រុក​ឆ្កៀល​គ្នា​ទៅ​តាម​ទ្វារ​ហ្នឹង ។ យក​ឈើ​យក​អី​ទៅ​រុក​អ៊ីចឹង ធ្វើបាប​ទាល់តែ​ដាច់​ខ្យល់​ស្រី​ហ្នឹង ។ ហើយ​ប្រុស គេ​ដាក់​នៅលើ​ផ្ទះ​យើង​អ៊ីចឹង ផ្ទះ​មាន​លើ​ក្រោមអ៊ីចឹង​ណា៎ ។ ផ្ទះ​ខ្ពស់​អ៊ីចឹង ។ ស្រី​គេ​យក​ដាក់​នៅ​ក្រោម​ហ្នឹង​ឱ្យ​មើល​ឃើញៗ​គ្នា​អ៊ីចឹង ហើយ​ឤ​អ្នក​យាម​នៅ​ក្រោម​ហ្នឹង វា​ធ្វើបាប​តាម​អំពើចិត្ត​វា​ទៅ ។ យក​ឈើ​រុក​ក៏មាន ។ ឤហ្នឹង​មិន​បាន​ឃើញ​ពិត​ទេ ឮ​តែ​គេ​និយាយ​តៗ​គ្នា​មក​អ៊ីចឹង ។ ធ្វើបាប​ហ្នឹង​ទាល់តែ​គ្នា​ហ្នឹង​ស្លាប់​ទៅ ស្លាប់​នៅ​នឹង​កន្លែង​ហ្នឹង​ទៅ ។ ខាង​ប្រុស​គេ​យក​ទៅ​សម្លាប់​ដែរ ប៉ុន្តែ​គេ​យក​ទៅ​សម្លាប់​ឆ្ងាយ​ទៅ​ណា៎ ។ គេ​ធ្វើបាប​តែ​ស្រី​នៅ​នឹង​ផ្ទះ​ហ្នឹង ឧបមាថា គេ​ធ្វើ​ហ្នឹង​វាល​អ៊ីចឹង​ទៅ ឱ្យ​គេ​ឯង​ឃើញ​គ្រប់គ្នា ឱ្យ​កោត​ឱ្យ​ញញើត ថ្ងៃ​ក្រោយ​កុំឱ្យ​គេ​យក​គំរូ​តាម ។ ប្រុស​ប្រជាជន​ចាស់ ស្រី​ប្រជាជន​ថ្មី ។ ស្រី​ហ្នឹង​មេម៉ាយ ប្រុស​ហ្នឹង មាន​ប្រពន្ធ​ដើម ខូច​សីលធម៌​ជាមួយ​គ្នា​ហ្នឹង គេ​ចាប់​ទៅ›»

ទោះបី​ជា​មាន​ការ​ប្រកាន់​តឹងរ៉ឹង​ខាង​សីលធម៌​បែបនេះ​ក្តី ក៏​មាន​នារី​ជា​ច្រើន​ជា​ពិសេស​នារី ដែល​ជា​អ្នកទោស​ត្រូវ​បាន​គេ​អះឤង​ថា បាន​ទទួល​រង​នូវ​ការ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ​ពី​ពួក​សន្តិបាល​ខ្មែរក្រហម ។

ប្រាក់ ខន អតីត​អ្នក​សួរ​ចម្លើយ​នៅ​គុក​ទួលស្លែង ឬ​មន្ទីរ​ស២១ បាន​និយាយ​ឱ្យ​ដឹង​បន្ថែម​ថា ៖ «šកង​ការពារ​ឈ្មោះ ឤទូច ខ្ញុំ​សួរ​នៅ​ពី​មុខ វា​សួរ​នៅ​ផ្ទះ​ខាងក្រោយ​ខ្ញុំ អ៊ីចឹង​វា​សួរ​នារី​ហ្នឹង​ស្ងាត់ៗ វា​រំលោភ ដល់​រំលោភ​គេ​ទៅទាន់ ដល់ពេល​គេ​ទៅ​ទាន់ គេ​ចាប់​ឱ្យ​កង​ការពារ មក​ចាប់​វា​ហ្នឹង ចាប់​ដាក់​ខ្នោះ​ជើង ជាប់​នៅ​លើ​តុ​ផ្ទះ​ហ្នឹង ។ នៅ​លើ​ផ្ទះ​ហ្នឹង​កម្ពស់ ៣​ជាន់ វា​លោត​ទម្លាក់​ពី​លើ​វីឡា​ហ្នឹង​មក ទើ​នឹង​ខ្សែកាប​តាម​ផ្លូវ មាត់​លូ​ទឹកស្អុយ ទើ​ខ្សែកាប ផ្ទុះ​ខ្សែ​ភ្លើង បែក​ព្រាតៗ​ទាំងអស់›»

ការ​ហាមប្រាម​ដែល​ដាក់​ចេញ​ដោយ​បក្ស​កុម្មុយនីស្ត​កម្ពុជា​នៅ​ត្រង់​នេះ មិនមែន​ចំពោះ​តែ សកម្មភាព​ផ្លូវភេទ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ក៏ប៉ុន្តែ​ការ​ហាម​នេះ​ក៏​ជា​គំនិត​ហាម​មិន​ឱ្យ​មាន​ទំនាក់​ទំនង និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​គ្រប់យ៉ាង នៅ​ក្រៅ​សង្គម​សមូហភាព​ផងដែរ ។

នៅក្នុង​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ នារី​ជាច្រើន​ដែល​ជា​ប្រពន្ធ​កម្មាភិបាល​ជាន់ខ្ពស់ មាន​មុខ​មាត់​លេចធ្លោ​ជាង​គេ​នៅ​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស ។ នារី​ទាំង​នោះ​រួម​មាន បងប្អូន​ស្រី​ត្រកូល ខៀវ គឺ ខៀវ ប៉ុណ្ណារី ដែល​បាន​រៀបការ​ជាមួយ ប៉ុល ពត និង ខៀវ ធីរិទ្ធ ដែល​បាន​រៀបការ ​ជាមួយ អៀង សារី ព្រមទាំង​ប្រពន្ធ​របស់ សុន សេន គឺ យុន យ៉ាត ។

នារី​ទាំងនោះ​ទំនង​ជា​បាន​ទទួល​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​ដោយតែ​ប្តី​របស់​គេ ច្រើន​ជាង​គុណ​បំណាច់​ដែល​ពួកគេ​បាន​ខិតខំ​បម្រើ​បដិវត្តន៍ ។ ក៏ប៉ុន្តែ អៀង ធីរិទ្ធ និង យុន យ៉ាត ជារឿយៗ​ដើរតួ​ជា​អ្នកនាំពាក្យ​សម្រាប់​គោលនយោបាយ បក្ស​កុម្មុយនីស្ត​កម្ពុជា ហើយ​ហាក់​ដូចជា សប្បាយ​រីករាយ និង​សេរីភាព​ក្នុង​ល្បិច​កល​នេះ​ណាស់ ។

របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ បាន​ប្រកាស​ឱ្យមាន​ភាពស្មើគ្នា​រវាង​បុរស​និង​នារី ទាំង​ក្នុង​ការងារ​និង​ឋានៈ ។ ក៏ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​មុខតំណែង​ដឹកនាំ​នយោបាយ​ថ្នាក់​ខ្ពស់ៗ របស់​ប្រទេស​នៅតែ​កាន់កាប់​ដោយ​បុរស​ទាំងអស់ ។

អ្នកស្រី ជុំ ឈាងអ៊ី ប្រជាជន​ម្នាក់​នៅ​ខេត្ត​កណ្តាល​បាន​កត់សម្គាល់​ឃើញ​ថា មុខ​តំណែង​នៅក្នុង​ជួរ​កម្មាភិបាល​ថ្នាក់​មូលដ្ឋាន​ក៏​បុរសៗ​ជា​អ្នក​កាន់កាប់​ដែរ ៖ š«កាលហ្នុង​ដូច​ពិបាក​ណាស់ នៅតែ​ចាញ់​អ៊ីចឹង វា​មិន​បាន​ស្មើ ។ ត្រួតត្រា​នៅ​លើ​ប្រុសៗ ប្រុស​ច្រើន​ជាង ។ ស្រី​វា​ឱ្យ​ធ្វើ ឧបមាថា ប្រធាន "គ" ប្រធាន "ខ" ហ្នឹង ក្តោបក្តាប់​នារី​តាម​រោង ប៉ុន្តែ​បើ​ក្តាប់​ធំ សុទ្ធតែ​ប្រុសៗ ។ មេ​វា​ធំ​សុទ្ធតែ​ប្រុស ឈ្លប​ក៏​ប្រុស ស្អី​ក៏​ប្រុស ។ ស្រី​មាន​មួយៗ​អី​ហ្នឹង ។ នៅតែ​មិន​ស្មើ​អ៊ីចឹង›»

ទោះបីជា​មាន​នារី​ក្មេងៗ​មួយចំនួន​បាន​ត្រេកត្រឤល​នឹង​ការ​ផ្តល់​អំណាច ដែល​បាន​លើក​ទឹកចិត្ត ដោយ​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ​នេះ ដោយ​ហេតុ​ថា​ពួកគេ​ធ្លាប់តែ​រស់នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ឳពុកម្តាយ ដែល​តែងតែ​ប្រៀនប្រដៅ​ឱ្យ​ពួកគេ​ហាត់ពត់​លត់ដំ​ខ្លួន​តាម​ច្បាប់​ស្រី ។ ទន្ទឹមគ្នា​នេះ​ដែរ​ក៏​មាន​នារី​ជា​ច្រើន បាន​ទទួល​រង​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​ផ្លូវចិត្ត​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ នៅក្រោម​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ ៕