那么，在拉萨的人们是怎么讲述从中国各地进藏“鼓动”文革的红卫兵呢？在我于2006年出版的《杀劫》和《西藏记忆》这两本书中，记录了以下的采访和对话。
之一, 2001年访问文革中任新华社西藏分社的记者巴尚(化名)时的一些相关记录:
“西藏文革和内地文革差不多，只是时间上有不同，西藏总是要跟得晚一些。尽管分成两派，但中央文革的指示无论内地还是西藏的两派都要遵守，都要跟形势。但是对毛主席的革命路线如何理解，各有各的看法。有一派认为，要把所有的当权派都打倒，政府机关瘫痪，然后由他们自己上台掌权，这样才叫革命路线。另外一派则认为不然，要搞清楚当权派中的问题，该打倒的打倒，没有问题的仍然应该保留，不一定要彻底换班。
“当时中央对西藏文革的状况不是管不了，但分成两派以后，互相各说各的，在这种情况下，中央表态，两派都是造反派，两派都是革命者，没有什么根本的矛盾，应该坐下来好好谈，应该联合。中央一直主张联合，周恩来对此好像专门有过指示，要联合起来一致针对走资派。但恰恰是在走资派的问题上，两派无法联合起来，各有看法。因此走资派当中即使有什么问题，只要他倾向哪个派，哪个派就会保护他，不摘他的乌纱帽，而另一派就会揪住不放，所以无法统一和联合。当时内地的红卫兵起主要作用，本地的红卫兵是跟着他们跑的。来了多少内地红卫兵我不清楚，不过我记得到我们单位夺权的有益希单增和‘北航红旗’一个姓胡的红卫兵。这人很嚣张。文革以后，北京航空学院还给我来过信，要了解这人的情况，但我没有提供。姓胡这人相当嚣张，竟然要夺新华社（中国官方最大的通讯社，在各省、自治区都有分社）的权，说权力应该归造反派（指的是‘造总’），我一看气氛不对头，当即就退出了会场。
“益希单增那时候就挺红的，他是首都红卫兵的一个头头。咸阳来的红卫兵（指西藏民院的红卫兵）几乎是清一色的‘大联指’，像人大的秘书长巴桑洛布也是一个头头。但益希单增的身份我弄不清楚，后来他好像又变成‘大联指’的了。内地红卫兵当中藏族其实不少。”
之二: 2001年访问拉萨军分区政委才旺欧珠,与他的相关对话:
唯色（以下简称“唯”）：当时你在西藏军区联络处边防科，常常要去边防第一线，那么，边防上有没有搞文革呢？
才旺欧珠（以下简称“才”）：没有。当时中央有规定，西藏有二十五个边境县不准搞文化大革命。不过有串联的人到这些县去，可能是想发动吧，但真正的、公开的搞起来的没有。那些来串联的有红卫兵，也有两派，藏族和汉族都有，还有内地学校的学生。搞是不能搞文革，但这些边境县可以响应文革，比如背毛主席的语录，挂毛主席的画像，连马的头上都挂一个用布扎的毛主席语录。
唯：边境上的地方党政机关没有瘫痪吗？“当权派”没有被冲击吗？
才：没有，基本上没有。当时说了是不准搞的，所以还是基本上保持原样。与其他地方相比，这些边境县的“当权派”轻松多了。
之三，2002年访问文革时曾是“红卫兵破四旧成果展览办公室”工作人员的叶星生，与他的相关对话：
唯色（以下简称“唯”）：那时候内地来的红卫兵多不多？
叶星生（以下简称“叶”）：多，多。就是内地小姑娘来的特别多。
唯：他们是“破四旧”之前来的，还是“破四旧”之后来的？
叶：串联嘛，都是那段时间来的。我记得最清楚的是益希单增，他经常手里拿一根皮带，穿一身军装，他长得又魁梧，那个样子很凶狠的。他说一不二，每天早晨喝一杯盐开水就到我们家来。那时候我很崇拜他，因为我听说他是从中央美院来的。
唯：他是个头儿吗？
叶：他是头儿，是串联小组的头儿，我感觉。
唯：那他画不画？
叶：基本不画。有一次他画墙壁都没有画好。他是学美术理论的，不学绘画。
唯：内地红卫兵当中来得最多的是哪里的呢？
叶：我看，那时候最明显的是西安的“红造司”，好像就是这个名字，“红色造反司令部”。还有“红色造反总队”还是“红色风暴”，我记不清楚名字了，反正是西藏民院的。也有北京的，主要是北航。那时候造反派的内部也是矛盾多得很，各个派别又不一样。但我们最崇拜的是北航的，因为是从北京来的嘛。我觉得北京的红卫兵当中汉族多，西藏民院的是藏族多。而藏族当中，我记得最积极的是话剧团的那批。他们参加的是“造总”。他们编各种歌舞，跳得很好看。
唯：拉萨红卫兵跟内地红卫兵有没有矛盾呢？
叶：我想一想。我总觉得整个感觉还是被北京的红卫兵牵着走，因为他们总是打着啥子北京最新消息、中央最新指示的旗帜，拉萨哪里晓得这些哦，到处煽风点火的，所以总是感到他们的信息最快。
唯：“破四旧”时，北京红卫兵在不在？
叶：我想一下……“破四旧”是断断续续的，实际上整个文革时期一直不断地在“破四旧”。当然“破四旧”基本上集中在文革开始阶段，到后来重在揪“走资派”。重在一种无形的东西，揪斗“走资派”，革命“大串联”，分派，最后就是武斗了。……
唯：不过还有一点，是不是当时内地来的红卫兵很多？是不是这些来串联的红卫兵是一路砸的？
叶（沉吟半响）：可能……有是有过，但这个现象不明显。我觉得我对内地红卫兵最大的印象就是来煽动。煽动，嚯，那个煽动力量之强，舞蹈，音乐，然后演讲，宣传队，长征是宣传队。做这种事的多。你要说他们在行动上付诸于实践，最明显的是揪“走资派”，煽动一批人把当官的一个个整下来，当时没得哪个敢整当权派，他们敢。至于参与其他事情，我没有亲自见到过，也就不好说。反正无事可干，每个人都跟疯了似的。而且也不上班了，不干工作了，停产闹革命，大家都图好耍嘛。反正都年轻，你要说谁有真知灼见，那个时候这种人太少了，包括我在内都没得。好在我会画画，要不然我也可能多积极的。
之四：2003年访问文革中在西藏军区机关工作的军人久尼（化名）时的一些相关记录：
“从内地来了不少红卫兵，他们带来的观念是，凡是当官的就一定要打倒。什么敢把皇帝拉下马，都是那样的劲头。
“（砸寺院这些都是）红卫兵干的有内地来的红卫兵，也有当地发展的红卫兵。要‘破四旧’嘛，旧社会遗留的残渣余孽都是作为旧的东西来砸烂的，那么宗教也就不例外了，首当其冲啦。内地的红卫兵里面有汉族，也有藏族。中央民院（设在北京的中央民族学院）和西藏民院（设在陕西咸阳的西藏民族学院）那帮子，跑回来闹革命，西藏当地的学生也都参与了。所以我说，这是一场席卷全中国的革命。”
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