“阿沛是个头脑很清楚的人，心里知道多说也没用，也就不说了。他为求自保，一生小心谨慎。他的秘书崔科是一个很聪明的人，比他更愿意合作，也做了不少事情。”平汪先生补充道。
崔科·顿珠次仁，因属于“和平解放西藏地区有功的人员”，1950年代被西藏军区授予大校军衔，并任拉萨市市长、自治区人民委员会副主席等官职，然而在文革中被斗得很惨，游斗时高帽上写着：“彻底打倒牛鬼蛇神、米艾崔科•顿珠次仁”（“米艾”是藏语，意为坏人），后来郁郁而终。
1956年达赖喇嘛和班禅喇嘛去印度参加佛祖诞辰2500年纪念法会，阿沛·阿旺晋美也随之同行，但提前回来了，理由是妻子要生孩子。平汪先生说，其实不是这个原因，而是阿沛知道了年轻的达赖喇嘛打算留在印度，以及在印度的藏人贵族有建立流亡政府的想法。“所以他一回到拉萨，就立即找谭政委（谭冠三）和我谈话，在汇报了印度方面的情况之后，表达了两个愿望，一个是他想要加入中国共产党，第二个是如果形势一旦发生变化，中共撤离西藏，希望把他和他的家人带走。谭政委没有马上表示同意，而是说要把阿沛的意见向上面反映。”
“至于阿沛后来有没有入党，何时入党，这都不明确。我是1958年离开拉萨，1960年被关进秦城，所以我不知道这些具体经过，但我分析，阿沛可能是在班禅大师被批斗[1]之后入的党，那可能是1964年或者1965年吧。1978年我出狱，之后获得平反，恢复工作，阿沛兼任国家民委主任，我是副主任，李贵是书记兼统战部副部长，开党小组会议等，阿沛从来没有参加过，但他可以看党内传送的文件。”
平汪先生说：“签订‘十七条协议’时，5人里面的那个大胡子，叫土丹旦达，据说他也是秘密入党的贵族。”检索网络可知，这位过去的僧官拉乌达热·土丹旦达，文革后不但是自治区政协副主席，还兼任自治区宗教事务局局长，这可是一个重要职务。
文革来临时，阿沛·阿旺晋美为西藏自治区主席，虽然险遭红卫兵和革命群众揪斗，但得到中央的特别保护，专门派飞机将他及全家接到北京。他可能是旧西藏政府中唯一一个获得如此豁免权的贵族官员。他及家人在北京生活了很长时间。
一位在他去世[2]前见过他的年轻藏人这样写：
“阿沛住进医院是2007年，之后就一直基本昏迷不醒，时而醒来也基本很难正常的说话和思维。……实际上，他就在靠着罩住整个脸庞的呼吸罩提供氧气来维持着生命。……如果我没有机会看到只剩下一口气的行将就木的阿沛，或许我对他的认识永远只会像以前的我以及绝大部分的人们一样，停留在对其脸谱化的认识。当我看到一个老人，瘦弱、枯萎、沉睡不醒，就像一块腐肉扔在一个床上一样的时候，我很难想象那就是电视、电影、书籍里面出现的一个充满争议的历史人物。每次来看他，他都是这样在躺着，靠着那个罩满脸的呼吸器。我看到的他，只有呼吸，只有唯剩下呼吸的萎缩了的肉体，好像所有的一切都已经和他没有了关系，甚至一切都没有发生过，他就一直这么静静的躺着。在那个时刻，我少了一些简单的定性批判，少了一些对历史的纠结，多了一些对人生的感慨。当然，评判一个人在历史上所扮演的角色时，并不能和其个人的境遇的同情相掺杂。但时代的历史和个人的境遇之间也没有办法完全的分开对待。民族的历史，时代的命运，个人的一生，到了最后，都是一种对生命的认知和实践，都是无常、轮回和“业”的显现。……中国最大的官方涉藏网站‘中国西藏信息中心’的头条说‘阿沛阿旺晋美逝世 女儿说：他的一生没有遗憾’。阿沛，你真的没有遗憾吗？”
注释：
【1】1964年，十世班禅喇嘛因为向毛泽东递交反映整个藏地民情民意的“七万言书”，结果在张经武、张国华主持的西藏自治区筹委会第七次扩大会议上，被当作“最大的反动农奴主之一”遭到批判。【2】阿沛·阿旺晋美于2009年12月23日在北京去世，享年99岁。职务为中国全国人大副委员长、全国政协副主席等，中共官方对他的评价是：“伟大的爱国主义者，著名的社会活动家，藏族人民的优秀儿子，我国民族工作的杰出领导人，中国共产党的亲密朋友。”
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）