在蒙受文革劫难的大昭寺，最值得一提的是释迦牟尼十二岁等身佛像。作为承蒙佛陀在世时，亲自开光加持的这尊佛像和另一尊八岁等身佛像，自从于公元七世纪吐蕃君主松赞干布时代迎入拉萨，就为藏人虔信并成为藏人的精神支柱，不仅是圣城拉萨乃至包括安多、卫藏和康等地的整个图伯特的魂系所在。但在文革中，也倍受凌辱和破坏。
很多人认为，在红卫兵与“革命群众”的“破四旧”之后，整个大昭寺最后可能只剩下了释迦牟尼十二岁等身佛像（藏人尊称为“觉仁波切”），但也被红卫兵用十字镐砍过。拉萨中学初六六级的一位学生进一步指认，用十字镐在“觉仁波切”腿上砍了一个洞的是他的一位同学，现为政府官员，据说对当年的“革命行动”依然不悔，至少在表面上是这样。
我无数次觐见过至为神圣的这尊等身塑像，也无数次心痛不已地看到过在佛像盘着的左腿上有一个深深的洞穴，至今清晰可见。但人们认为，这是公元九世纪中期吐蕃帝国的末代君主郎达玛灭佛时期砍下的，而在旁边原来还有一个洞穴，据说才是红卫兵与“革命群众”第一次去砸大昭寺时砍下的，不过后来得到修补，但轻轻敲击的话还可以听见“空、空”的响声。然而也有大昭寺的僧人说，那个明显可见的洞孔即是红卫兵砍击而成。
据大昭寺的几位老僧回忆，有一段时间，这尊释迦牟尼佛像被戴上高帽，高帽上写有种种侮辱性的语言。劫难之前以绫罗绸缎制成的佛衣，及挂满全身的金银珠宝全都不翼而飞，连身上和脸上反复刷过的很厚的黄金都被刮净。甚至镶嵌在佛像眉心间的一颗无与伦比的闪闪发光的宝石，垂挂在佛像两耳边的古老黄金耳环，也被神秘之人抢走。许许多多个日日夜夜，毫无任何装饰且遭受砍击的觉仁波切，就这样带着伤痕，赤裸裸地跏趺盘坐在被玷污的莲花座上，盘坐在漆黑的佛殿深处默然无言。
砸过帕廓转经道上的白塔“嘎林古西”的强巴仁青老人说，包括这尊佛像在内的所有佛像，体内的装藏之物皆被掏走。而那些装藏物都知道既有五谷杂粮、精华药材，更有宝石无数，甚至连其中的青稞也被运到了粮食局仓库，磨成了糌粑。
释迦牟尼佛像原本还有五套用纯金和宝石制作的五佛冠头饰，价值难以估量。分别为，宗喀巴大师、贵族夏扎家族、五世达赖喇嘛、贵族擦绒·达桑占堆和一位称作格拉美的喇嘛商人所供奉，历时五百多年或者数十年不等。但是，据说在由解放军军人和有关部门的干部组成的“三教工作团”进驻大昭寺期间，全部失踪。如今所佩戴的头饰虽亦贵重却非原物，而是其他佛像的头饰，稍微显大，是在允许重建寺院时从别处找来的。
现已离世的大昭寺老僧图登仁青对我回忆说：“文革中，一楼据说只有觉衮顿拉康（释迦牟尼佛殿）的几尊像还在，土莫拉康（松赞干布法王殿）的塑像还在，其余的都被砸了。觉衮顿拉康里面的几个佛像虽然是过去的，但觉沃佛身上和脸上的金粉都被刮掉了，身上的所有装饰也都没了。所幸的是，觉沃佛头上的华盖是纯金做的，但因为被香火熏得很黑，没人认得出是纯金，所以就没被拿走。后来被住在那里的拉萨市政协放在办公室里，在大昭寺正式对外开放时重新送回。在这之前刷洗过，露出了它本来的颜色，才知道是纯金做的。……大经堂里面的强巴佛也被砸了，古汝仁波切（莲花生大士）像也是后修的，转经路上的卓玛拉康（度母殿）也被砸了。……二楼上，据说只有松赞干布殿里的松赞干布塑像是过去的，其他几尊都是新塑的，包括文成公主。另外，这个殿里的青稞酒壶有上千年的历史，不知怎么弄到了罗布林卡文管会那儿，后来听说班钦仁波切（十世班禅喇嘛）第一次回来时，打听到这酒壶的下落后就要了回来。”
然而，正如我在之前的专栏文章中写到的，曾当过学生红卫兵头头的鞑瓦，拉萨中学高66级学生，在我采访他的最后强调说：“实际上，后来大昭寺的喇嘛讲过一句话，这句话你应该记住。他们说，那一天，砸的只是表面的，只是表面被砸了一下，把一些东西扔到院子里就完了，就像照片上这副乱七八糟的样子还一直摆着，没人管，也没人敢动。但不久就开始慢慢地清理，一直清理了三个月，把寺院里面真正的宝贝全部都拿走了。先是收拾金银财宝，然后是铜的和铁的，至于泥塑的就扔了，不要了。
“当时有一个部门，叫土则列空，汉语是‘废旧物资收购站’，是属于外贸的，专门来收集各个寺院里面的东西。实际上，什么废品嘛，什么破烂嘛，都是好东西。像大昭寺，只有觉仁波切（释迦牟尼佛等身像）没有动，其他东西在三个月之内几乎都收空了。所以说，那一天，大昭寺只是表面被砸了，后来才是真正的被毁了，是国家派工作人员来把全部都‘清理’了。”
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）