离开乌鲁木齐前一天傍晚，我又去了趟二道桥一带的维族区。没什么特别目的，只是这次北疆行一路很少看到维吾尔人，感觉上似乎不是在新疆，我希望再体验一下维吾尔人的氛围。
乌鲁木齐的高楼不断增加。过去维族人抱怨高楼都盖在汉人区，维族区见不到改观，现在不能这样说了。这几年维族区的写字楼和公寓楼也盖起一大片，原来的小巷纷纷拆迁，只剩不多的遗迹。新盖的公寓外形带有维吾尔特色。更高的大厦则是银行和机关使用。历史形成的维族区是在今日乌鲁木齐的黄金地段。房地产开发都在打这个地段的主意，在帮助维族人改善居住条件的名义下，把原本的平房建筑拆掉，让居民集中到公寓楼，空出的地皮可以增值很多。
路上有持枪警察和武警列队巡逻。警察是维族，武警是汉族。维族警察把枪夸张地拿在前面，枪口朝下，做出随时可以举起射击的样子。这在其它城市没有见过。汉族武警不拿枪，只拿电警棍。形象上的恶人让维族警察做，也算是一种以夷制夷的方式吧。
我在观察警察时，见他们突然迅速地包围了几个维吾尔青年，遵循一套训练过的程序，把几个青年逼在墙边。汉族武警也按程序围成半圆，面向街面防备来自其它方向的攻击。维族警察在半圆内盘问被围的青年。一股恐惧气氛顿时在空气中弥漫。来往的维吾尔人不敢驻足围观，都是边走边回头。也许警察就是为了这个目的——制造恐怖气氛形成威慑。几个青年被盘问一番后，肯定没发现有什么问题便被放行。青年们的脸上都带着仓惶神色，匆忙离开。
国际大巴扎的中心广场被开辟成吃自助餐看歌舞表演的地方，用铁栅栏围起。栅栏里面摆满了餐桌。进去每人要交218元。几百人在里面边进餐边等待表演开始。我仔细看了一圈，坐在里面的除了少数外国游客和个别维族导游，基本都是汉人。更多的汉人还在陆续进场。围在栅栏外面等着看歌舞表演的都是当地少数民族百姓。他们扒住栅栏从空档往里看，效果固然差，姿势不舒服，却不用花钱。我和栅栏外的维吾尔人站在一起。一个女人把男孩尽量举高，让男孩能看见里面。这场面让人感觉怪诞和心酸。本地人看本民族的歌舞，只能站在这种位置，以这样的方式。
栅栏大门处，少数民族女郎穿着代表新疆各民族的盛装，列队欢迎买票的汉人入场，笑脸迎对，留给本民族同胞的只有背影，虽然婀娜却无表情。那时我想起了另一个同样婀娜的背影，是一位艺术家做的行为艺术：在乌鲁木齐附近的一座小山顶上，一位身穿民族服装的维吾尔姑娘对着山下成群拔地而起的高楼，以及高楼下那些正在被拆毁和即将被拆毁的老屋，用维吾尔语和汉语轮番高喊着：“王胡子来了！王胡子来了！……“那声音如同泣血，那姿态如同心碎，而她面对的世界毫无所动。
王胡子指的是王震——当年中共经营西北的领军人，他以残暴屠杀维吾尔人著称，被维吾尔人视为恶魔。传说当维吾尔孩子哭闹时，母亲说一声“王胡子来了“，孩子就会吓得立刻停止哭闹。行为艺术力图表现的是新时代的王胡子——资本、市场、红尘滚滚的世俗和醉生梦死的生活，正在权力的开路和庇护下横扫着新疆，力量对比就像那片森林般的几十层高楼碾压脚下维吾尔人的老屋。艺术家想表达杀人的王胡子已经被新时代的王胡子取代。真实情况却不是取代，而是两个王胡子如同双面的魔鬼二位一体，同在今日的新疆。维吾尔人就像那位背影婀娜的维吾尔少女，只敢躲在郊外山顶，无助地对天呼喊。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）